أحرص على صحبة الصالحين "وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ‏"

‏

 قال تعالى في سورة الكهف الاية "28":
{‏وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا‏}‏

يأمر تعالى نبيه محمدًا ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي ـ أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين ‏{‏الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}‏ أي‏:‏ أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى‏.‏

‏ 

{‏وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ‏}‏ أي‏:‏ لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك‏.‏

‏ 

{‏تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا‏}‏ فإن هذا ضار غير نافع، وقاطع عن المصالح الدينية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة، فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره، فيخسر الخسارة الأبدية، والندامة السرمدية، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا‏}‏ غفل عن الله، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره‏.‏

‏

{‏وَاتَّبَعَ هَوَاهُ‏}‏ أي‏:‏ صار تبعا لهواه، حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه، فهو قد اتخذ إلهه هواه، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم‏}‏ الآية‏.‏ 

‏{‏وَكَانَ أَمْرُهُ‏}‏ أي‏:‏ مصالح دينه ودنياه ‏{‏فُرُطًا‏}‏ أي‏:‏ ضائعة معطلة‏.‏ 

فهذا قد نهى الله عن طاعته، لأن طاعته تدعو إلى الاقتداء به، ولأنه لا يدعو إلا لما هو متصف به، 

ودلت الآية، على أن الذي ينبغي أن يطاع، ويكون إماما للناس، من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه، فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه، فقدمها على هواه، فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما من الله به عليه، فحقيق بذلك، أن يتبع ويجعل إماما، 

والصبر المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام‏.‏ وفي الآية، استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه‏.‏

كيفية معرفة نتيجة الاستخارة؟؟؟

أن العبد المؤمن عبدٌ مضطر لرحمة الله تعالى ويفوض أموره إلى ربه ومولاه، ولذلك كانت الاستخارة من أعظم العبادات التي يفزع فيها إلى الله تعالى، حتى لقد أخرج البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن)، وهذا من أبلغ الإشارات إلى أن المؤمن بحاجة على الدوام لهذه القربة العظيمة، فإن أصل معنى الاستخارة هو طلب الخيرة في الشيء، أي أنك تدعين اختيارك لاختيار الله وتفوضين أمرك إلى الله وإلى حكمته الكاملة وعلمه الشامل جل وعلا.  

وأما عن معرفة نتائج الاستخارة فإن لذلك علامات ظاهرة وخفية، فمن العلامات الظاهرة: حصول الانشراح في الصدر عندما يكون الأمر حسناً مقبولاً، ومعنى انشراح الصدر في هذه الحالة هو ميل الإنسان وحبه للشيء من غير هوىً للنفس أو ميل مصحوب لغرضٍ من الأغراض، ولذلك قال أهل العلم: ينبغي للمستخير أن يتجرد لله قبل استخارته وأن يجعل نيته أن يعمل بما يظهر له من الانشراح أو عدمه من ذلك، وهذا الذي عليه جمهور أهل العلم في علامات القبول.

 ويضاد ذلك حصول انقباض في الصدر عندما يكون الأمر غير حسن وغير مرغوب فيه، ومع الانقباض أن يحصل للمستخير شعور بالضيق والنفور من هذا الأمر الذي استخار فيه، لاسيما إن كان يميل إليه قبل الاستخارة.
وهذا المعنى الذي شرحناه في الانقباض هو الذي يعبر عنه بانصراف المستخير عن الشيء، وعلامته أن لا يبقى قلبه بعد صرف الأمر عنه معلقاً به، وهذا هو نص الحديث الذي في الاستخارة؛ فإن المستخير يقول في دعائه: (فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضِّني به)، وقد نقل الاتفاق من أهل العلم على هذا المعنى الأخير.

 وقد مال بعض أهل العلم إلى أنه لا يشترط في الاستخارة حصول انشراح الصدر، فإذا استخار المسلم فليفعل ما بدا له سواء انشرح له صدره أم لم ينشرح، وفي هذا المعنى نظرٌ بيِّن لا يخفى، فإن المستخير قد يُقدم على أمورٍ تضره لاسيما في الأمور الخطيرة التي تتعلق بمصير الإنسان كأمر الزواج والطلاق، فقول الجمهور أولى بالظهور من هذا القول الأخير.
 
إذا ثبت هذا فإنه ليس من شرط الاستخارة حصول الرؤيا في المنام، ولكن قد ترد الرؤيا عقب الاستخارة فحينئذ إن أمكن معرفة تأويلها من أهل العلم بها فهذا يعين كثيراً في معرفة وجه الصواب، فإن الرؤيا الصالحة من عند الله تعالى كما أخرج البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة)، ومع هذا فليس من شرط الاستخارة حصول الرؤيا.


إذا عُلِمَ هذا فإن وضع المستخير بعد الاستخارة على ثلاثة أحوال: 
فالأول: أن يحصل له الانشراح أو الانقباض في الصدر؛ وقد عرف حكم هذا، 
والثاني: أن يحصل له جهالةٌ بالحال فلا يدري هل انشرح صدره أم لا، فهذا يحسن به أن يعيد الاستخارة ويكررها حتى يظهر له شيء من الانشراح أو عدمه، 
والحال الثالث: أن يظل على هذه الحال فلا يدري أهو خير أم لا؛ فحينئذ يجوز له كلا الأمرين، فله أن يقدم عليه وله أن يمتنع، ويرجح الإقدام أو عدمه أن يستشير الأمناء من ذوي العقول الراجحة ثم يعمل بما ظهر له من الرأي في ذلك، وقد روي (ما خاب من استخار وما ندم من استشار وما عال من اقتصد) رواه الطبراني، والحديث إسناده ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما عن معرفة وجه الصواب بعد الاستخارة فقد أشرنا أن ذلك يكون برعاية النية والتجرد قبل الاستخارة، وأما عن فهم الرؤيا فهذا يحتاج إلى معرفةٍ بأصول التعبير، والأصل أن تُرد الرؤيا لأهل المعرفة بها، فإن الرؤيا من الوحي كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشار إليه وغيره، ولا ينبغي الكلام فيها إلا عن معرفةٍ بها، فاسألي في ذلك من تثقين في أمانته ومعرفته.

علاج الانتكاسة بعد الالتزام

إن مما يُعين الإنسان على الثبات على الحق ما يلي:

1- الدعاء والتوجه إلى الله.

2- الإخلاص في العودة، وصدق التوبة، فإن توبة الكذابين هي أن يقول الإنسان: تبت إلى الله مع أن القلب متعلق بالمعاصي.

3- الانتقال من بيئة المعصية، وقد جاء في الحديث: (ولكنك بأرض سوء فانتقل إلى أرض كذا وكذا).

4- التخلص من رفاق السوء، ومصاحبة الأخيار، لقوله صلى الله عليه وسلم: (... فإن بها أقواماً يعبدون الله فاعبد الله تعالى معهم).

5- التخلص من أدوات المعصية مهما كانت قيمتها.

6- طلب العلم الشرعي، والحرص على مجالسة الصالحين.

7- إيجاد البرامج البديلة.

8- الإكثار من الاستغفار.

9- تجنب الوحدة؛ فإن الشيطان مع الواحد.

10- التوغل في الدين برفق، فإنه لن يشاد الدين أحد إلا غلبه.

11- عدم الالتفات إلى كلام المثبطين حتى ولو كانوا من الأقربين.

12- معرفة مصايد الشيطان وكيد الأشرار.

13- عدم التأخر في العودة والتوبة.

وأرجو أن نحرص على سرعة الرجوع إلى الله، وأن نتذكر أن الله غفار تواب رحيم، واعلم أن 

الشيطان يريد أن يجعلنا تيأس من رحمة الله، ولعلنا سمعنا حديث النبي صلى الله عليه 

وسلم في الرجل الذي أذنب ثم استغفر فقال رب العزة والجلال: (علم عبدي أن له ربّاً 

يغفر الذنب ويأخذ به، أشهدكم أني قد غفرت له...)، ولذلك قال الحسن البصري: (يتوب 

ويستغفر وإن عاد مراراً. فقيل له: إلى متى؟ فقال: حتى يكون الشيطان هو المدحور).

المصدر:موقع اسلام ويب

متى يحتاج أستغفارنا الي أستغفار؟؟

الاستغفار الذي يحتاجُ إلى الاستغفار هو الاستغفار الذي يكون بمعنى التوبة وصدر ممن يقيم على المعصية، ولا يعطي التوبة حقها، ولا يقوم بما وجب عليه فيها، فهذا لا ينفعه استغفاره بلسانه حتى يأتي بشروط التوبة، قال القرطبي: من شروطها أي التوبة: الاعتراف بالذنب وكثرة الاستغفار الذي يحل عقد الإصرار ويثبت معناه في الجنان لا التلفظ باللسان، فأما من قال بلسانه: أستغفر الله وقلبه مصر على معصيته فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار وصغيرته لاحقة بالكبائر، وروي عن الحسن البصري أنه قال: استغفارنا يحتاج إلى استغفار. انتهى.

وقال النووي: وعن الفضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه: استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين.

ويقاربه ما جاء عن رابعة العدوية رضي الله تعالى عنها قالت: استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير. انتهى.

قال المناوي في فتح القدير: تنبيه سئل أحدهم أيهما أفضل: التسبيح والتهليل والتكبير أو الاستغفار؟ فقال: يا هذا الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون منه إلى البخور، ولا بد من قرن التوبة بالاستغفار لأنه إذا استغفر بلسانه وهو مصر عليه فاستغفاره ذنب يحتاج للاستغفار ويسمى توبة الكذابين. انتهى.

وليس معنى هذا أن نفس هذا الاستغفار ذنب، بل معناه كما بينه أهل العلم أنه ليس هو الاستغفار التام، ولكنه دعاء من جنس الدعاء، وقد يكون سببا للمغفرة بفضل الله ورحمته.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الاستغفار هو طلب المغفرة وهو من جنس الدّعاء والسؤال، وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومأمور به، لكن قد يتوب الإنسان ولا يدعو، وقد يدعو ولا يتوب... إلى أن قال: والتّوبة تمحو جميع السّيئات،...وأمّا الاستغفار بدون التّوبة فهذا لا يستلزم المغفرة، ولكن هو سبب من الأسباب. انتهى.

وقال ابن رجب: وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه فهو داعٍ لله بالمغفرة كما يقول: اللّهمّ اغفر لي، وهو حسنٌ وقد يُرجى له الإجابة، وأمّا من قال: توبة الكذّابين فمراده أنّه ليس بتوبة كما يعتقده بعض النّاس، وهذا حق، فإنّ التّوبة لا تكون مع الإصرار.

وقال: ومجرّد قول القائل: اللّهمّ اغفر لي طلب للمغفرة ودعاء بها، فيكون حكمه حكم سائر الدّعاء إن شاء أجابه وغفر لصاحبه، لاسيّما إذا خرج من قلب منكسر بالذّنب وصادف ساعة من ساعات الإجابة كالأسحار وأدبار الصّلوات. انتهى.

وأما كونك تعتاد بعض الصغائر، فإنّا نُحذرك كل التحذير من الاستهانة بمعصية الله، والانهماك فيها بحجة أنها من الصغائر، فقد تكون من الكبائر وأنت لا تشعر كما قال تعالى: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ {النور:15}.

وقال أنس رضي الله عنه: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنّا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. أخرجه البخاري، ثم إن الإصرار على الصغائر يدخلها في حد الكبائر، والذنوب يجر بعضها إلى بعض، والسيئة تطلب السيئة حثيثا، فإذا عمل العبد السيئة، قالت له أختها إلى جنبها اعملني.

وتلد الصغائر الكبائر، وتسهل فعلها على العبد، فحذار حذار من محقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على المرء فيهلكنه.

خلِّ الذنوب صغيرها **** وكبيرها ذاك التقى

واصنع كماشٍ فوق **** أرض الشوك يحذرُ ما يرى

لا تحقرن صغيرةً **** إن الجبال من الحصى

قال ابن القيم رحمه الله: وها هنا أمرٌ ينبغي التفطّن له، وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف، والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر. وقد يقترن بالصغيرة من قلّة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. بل يجعلها في أعلى المراتب. وهذا أمرٌ مرجعه إلى ما يقوم بالقلب. وهو قدر زائد على مجرّد الفعل. والإنسان يعرف ذلك من نفسه ومن غيره. انتهى.

فإذا علمت هذا، فاعلم أن من رحمة الله بعباده أن جعل للصغائر مكفرات تمحو أثرها، ولو لم يتب العبد منها، فمن ذلك اجتناب الكبائر، لقوله تعالى:إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً{النساء:31}.

وتكفرها كذلك الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وصوم رمضان لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

وما عدا ذلك من الطاعات التي وردت الأحاديث بأنها تكفر الذنوب، كصوم عرفة وصوم عاشوراء، ونحو ذلك، فهو محمول عند الجمهور على الصغائر، فإنها تكفر بأمثال هذه الطاعات، التي ثبت في الشرع تأثيرها في محو الصغائر، قال النووي في شرح مسلم: وتنقسم  أي المعاصي  باعتبار ذلك إلى ما تكفره الصلوات الخمس أو صوم رمضان أو الحج أو العمرة أو الوضوء أو صوم عرفة أو صوم عاشوراء أو فعل الحسنة أو غير ذلك مما جاءت به الأحاديث الصحيحة، وإلى ما لا يكفره ذلك كما ثبت في الصحيح: ما لم يغش كبيرة فسمى الشرع ما تكفره الصلاة ونحوها صغائر، وما لا تكفره كبائر ولا شك في حسن هذا ولا يخرجها هذا عن كونها قبيحة بالنسبة إلى جلال الله تعالى فإنها صغيرة بالنسبة إلى ما فوقها لكونها أقل قبحا ولكونها متيسرة التكفير.  انتهى.

ومن أسباب تكفير الصغائر الاستغفار، فإنه دعاء وطلب للمغفرة كما تقدم في كلام ابن تيمية وابن رجب رحمهما الله.

واعلم أن هذا كله إنما هو في الجملة، وأما معرفة ما إذا كان يغفر لك بما تفعله من الاستغفار فإن ذلك من الغيب الذي ليس لنا أن نتكلم فيه.

والله أعلم.

المصدر: اسلام ويب

مناجاة واعتراف

مناجاة قمة في الروعة كلماتها وحروفها تدل على احساس عميق لدى قائلها بمناجاة الخالق سبحانه تعالى

إلهي مهما أردتُ الحُنوَّ * وجدتُكَ أشفقَ مني عَلَيْ


ومهما أردتُ إليك المسير *وجدتك أقرب مني إلَيْ


ومهما رجوتك في حاجة *وجدتُ الذي أرتجيه لدي

شمس الدين محمد البكري السروري المتوفى سنة 1060هـ في القاهرة

‫#‏مناجاة‬
‫#‏مدونة_الود‬

القوامة الحقيقة للرجال على النساء

34 - الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن، بما خصهم الله 

به من خصائص القِوامَة والتفضيل، وبما أعطوهن من المهور 

والنفقات.فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن، مطيعات لله 

تعالىولأزواجهن، حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ 

عليه بحفظ الله وتوفيقه، واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم، 

فانصحوهن بالكلمة الطيبة، فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة، 

فاهجروهن في الفراش،ولا تقربوهن، فإن لم يؤثر فعل الهِجْران 

فيهن، فاضربوهن ضربًا لا ضررفيه، فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن، 

فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن، وهومنتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.


35 - وإن علمتم يا أولياء الزوجين شقاقًا بينهما يؤدي إلى الفراق،


فأرسلوا إليهما حكمًا عدلا من أهل الزوج، وحكمًا عدلا من أهل 

الزوجة؛ لينظرا ويحكما بما فيه المصلحة لهما، وبسبب رغبةالحكمين 

في الإصلاح، واستعمالهما الأسلوب الطيب يوفق الله بين الزوجين. 

إن الله تعالى عليم، لا يخفى عليه شيء من أمر عباده، خبير بما 

تنطوي عليه نفوسهم.


36 - واعبدوا الله وانقادوا له وحده، ولا تجعلوا له شريكًا في الربوبية

والعبادة، وأحسنوا إلى الوالدين، وأدُّوا حقوقهما، وحقوق الأقربين، 

واليتامى والمحتاجين، والجار القريب منكم والبعيد، والرفيق في 

السفر وفي الحضر، والمسافر المحتاج، والمماليك من فتيانكم 

وفتياتكم. إن الله تعالى لا يحب المتكبرين من عباده، المفتخرين على 

الناس.


37 - الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله، ويأمرون 

غيرهمبالبخل، ويجحدون نِعَمَ الله عليهم، ويخفون فضله وعطاءه. 

وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا

لعلها هي المنجية ؟

لعلها هي المنجية

كتب الدكتور محمد راتب النابلسي. يقول:

ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ

* ﺗﻘﻮﺩ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻭﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ، ﻭﺗﻠﻤﺢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻮﺑﻪ، ﻻ ﺗﺸﻤﺌﺰ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻟﻪ، ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﺒﻴﺘﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻚ، ﻭﺗﺴﺄﻟﻚ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ: ﻫﻞ ﺟﻠﺒﺖ ﻟﻲ ﺍﻟﻠﺒﻦ؟
ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻞ: ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭﺃﺳﺮﻉ ﻟﺠﻠﺒﻪ، ﻓﻠﻌﻞ ﺩﻋﻮﺗﻬﺎ ﻟﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺃﺑﻮﻙ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺗﻌﺎﻝ ﺃﻭﺻﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ، ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻮﻋﺪ، ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺃﺑﺸﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﺼﻠﻲ ﻭﻃﻔﻠﻚ ﻳﻠﻌﺐ ﺣﻮﻟﻚ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻳﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻙ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ، ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺃﻃﻞ ﺳﺠﺪﺗﻚ ﺗﻠﻚ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﺴﻘﻲ ﻋﺎﻣل ﺃﻧﻬﻜﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺻﻬﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﻀﻊ ﺣﺒﻴﺒﺎﺕ ﺃﺭﺯ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻄﻴﺮ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﺠﺪ ﺃﻭﺳﺎخ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺘﻘﻮﻡ ﺑﺈﺯﺍﻟﺘﻬﺎ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻭﺟﺒﺔ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻟﻠﻘﻄﻂ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﻳﺸﺘﻤﻚ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﺳﺎﻣﺤﻚ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﻘﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﻚ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﻤﺮ ﺑﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺘﺘﻮﻗﻒ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﺮﻯ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ ﻓﺘﻐﺾ ﺑﺼﺮﻙ ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﻳﺨﻄﺊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﻚ ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﻤﻪ ﻭﺗﻀﺮﺑﻪ، ﻓﺘﺘﺬﻛﺮ ﻗﻮل ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ}، ﻓﺘﻜﻈﻢ ﻏﻴﻈﻚ ﻭﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

* ﺗﺼﻠﻚ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻓﺘﻘﻒ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﺸﺮ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.

ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ: 

* ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻟﻮ ﺃﻧﻘﺬﺕ ﻧﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ.
* ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻟﻌﻞ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻً ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ.

ﻓﻼ ﺗﺤﻘﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ شيئًا.
* ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﺭﺩﺩ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ.
ﻭﺳﺘﺮﻯ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﺎﻕ ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻠﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ.

ﺃﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠية.

الفعل الصحيح في الطريق الخطاء لن يجديك "قصة"

شاهد صديقه وهو يحمل بذوراً بين يديه .. فسأله ما تحمل؟

قال الفلاح:أحمل بذور أزهار اريد زراعتها.

الصديق:حسناً إن الازهار جميلة جداً

بعد الزراعة والتعب والجهد والسقاية والعناية الفائقة ظهرت النتيجة... واذا بها حبات فجل كبيرة نضرة

الفلاح مستغرب ومحتاررك كيف حدث هذا؟

الصديق: يا صاحبي لقد أخطأت لقد وضعت بذور الفجل وليس الأزهار

الفلاح: مستحيل لقد وضعت البذور الصحيحه.

الصديق: لا ياصاحبي جرب مرة اخرى

الفلاح يحمل بين يديه نفس البذور يريد زراعتها

الصديق: هذه بذور فجل وليست بذور أزهار

الفلاح: اعلم ذلك ولكن هذه المرة سأدعو الله وأصلي له لكي تخرج الأزهار

الصديق: المسكين لا يعلم ان الدعاء لا يغير كينونة

تأمل القصة مراراً وتكرارا سيكون لها اثر ايجابي كبير جدا على حياتك بأذن الله تعالى
اتمنى التعليق بما خطر في عقلك من مفهوم للقصة ان امكن 

أنتبه..حياتك لاتساوي أكثر من صفر

أنتبه..حياتك لاتساوي أكثر من صفر

قال المحاضر في نهاية المحاضرة : اذكركم بمعادله رياضيه بل مسلمة من المسلمات في عالم الرياضيات والحساب وهي ان كل عدد مهما كان كبيرا حين يقسّم على ما لا نهايه  فان النتيجة الحتمية ستكون صفراً ولا يمكن ان تكون نتيجة غير الصفر

انتبهوا لما اقول لكم - يطلب المحاضر منهم ذلك - الذي اريد ان الفت انتباهكم اليه هو مايلي حياتك انت وانت وانت ونحن جميعاً مهما بلغنا فيها من الاعمار حتى لو تخطينا حاجز المائة سنه وكنا من المعمرين ونشرت صورنا على صفحات المجلات والصحف ومواقع التواصل الاجتماعي واصبحنا من المشاهير حين نقسّمها على الخلود في الاخره الذي يعني مالا نهاية فان النتيجة ستكون صفراً.

نعم .. انها الحقيقة التي نعلمها جميعاً ولكنها تغيب عن اكثرنا لاسباب تختلف من شخص لاخر وقد تجتمع كلها في دائرة الغفلة والانشغال بالدنيا الفانية عن الدار الاخرة الباقية

كلنا يؤمن بالرحيل عن هذه الدار حقيقة لايختلف فيها اثنان ونحن كمسلمين من لوازم ايماننا ان نؤمن باليوم الاخر وبما فيه من النعيم وايضاً الجحيم وهي حياة ابدية خالده في كلتا الحالتين

ماذا اعددت لها؟؟؟ الانسان الحذر لايمكن ان يغيب عنه هذا السؤال.

التقيت بصديق بعد غياب وتجاذبنا اطراف الحديث اخبرني ان صديقاً له توفي قبل اشهر فراءه في المنام وهو يقول له يا فلان تذكر تلك الامكان التي كنا نجلس ونتحدث فيها كل ما قلناه وتحدثناه وجدته هناك مسجلاً.

... كل شئ هناك .. نعم كل شئ هناك مسجل منسوخ مرصود علينا  ..  "انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون"  ..
كيف تغيب عنا هذه الحقائق كيف ننساها وقد قال الله تعالى "ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون"

يالها من حقيقة مرعبة مفزعة أفزعتي اصابتني بالذعر والخوف ..
عندها سألت نفسي يا ترى كم سيستمر هذا الشعور؟؟

أسال من الله ان لا نغفل وان لا نتغافل عن ذلك.

كل مأسينا تنبعث منا "قصة معبره"

رجل بلغ من العمر ما تجاوز السبعين منذ العشرينات من عمرة وهو يعاني من مرض الشقيقة الذي جعل حياته جحيماً لا يطاق صداع نصفي يومي يمنع عنه كل متع الحياة بكل اشكالها وعند بلوغة السبعين من العمر  توقفت فجاءة الام الشقيقة وزال عنه المرض نهائيا

الاطباء الذين عجزوا لسنين طويلة ان يخففوا من الامه عجزوا عن تفسير سبب زوالها فجأة لكن بعد الاستماع الي شئ من تفاصيل حياته عرفنا ان الام الشقيقة زالت عنه بعد فقده جزئيا واحيانا كلياً لذاكرته .... ما علاقة هذا بهذا؟

ما عُرف عن هذا الشخص ان عاش طوال حياته يعاني من ظلم شقيقه الاكبر له حيث استولى على تركة والدهما واستحوذ عليها وحده وهو طفل صغير مما ادى به الي ان يعيش حياته بوضع مالي ضعيف بينما شقيه يتمتع بالثروة التي استولى عليها من تركة ابيه

هذا الرجل استمر ولأكثر من خمسين سنة يتكلم يومياً عن شقيقه الذي سرقه لم يسامحه في يوم من الايام حمل في قلبه حقدا دفيناً يجتره  يوما بعد يوم حتى ان كل من التقى به من الناس و لوكان لقاء عابرا عرفه بقصته مع شقيقه.

كان يتكلم دوما عن شقيقه بالسوء مما انعكس عليه ذبذبات سلبية اودت به في سن العشرينات الي دخول حالة التدميرالذاتي والفشل المتكرر لكل انواع بناه المادية والمعنوية واستمر التدمير حتى فقد ذاكرته
بفقده ذاكرته نسي شقيقه فزال عنه مرض الشقيقة ...
لو سامح شقيقه لدخل حالة البناء الذاتي ولا ستعاد حق ولو بطريق اخر

ان المسامحة تساعدك على تنظيف حقولك الطاقية وبالتالي تصبح مؤهلا لاستقبال كل خير
حقيقة لابد ان نعلمها "كل مأسينا تنبعث منا "

من كتاب "القوانبن الكونية للنجاح والفلاح"
لدكتور محمد اقبال الخضر

أين تكمن سعادتي؟

الشعور بالسعادة والبحث عنها مطلب الناس جميعاً ولكن لا يعلم حقية السعادة الا القليل فحين يحرم بعض الناس مما يتمنونه يظنون انهم حرموا السعادة وهم قد لا يعلموا ان في حرمانهم خيراً كثيراً من الله فالحرمان منه تعالى عطاء ولكن من يفهم ذلك لينعم بالسعادة الحقيقية 

حوار رائع للدكتور جاسم المطوع مع اخت لم تتزوج:

قالت: لا اشعر بالسعادة بسبب اني لم اتزوج وصلت الي سن الثلاثين اشعر ان قطارالحياة يفوتني اتالم حين اشاهد صديقاتي لهن بيوت وحياة واطفال

قلت لها: أنا لا ألومك على مشاعرك، فعدم الزواج يشعرك بالفراغ العاطفي ولكن الإنسان لا يعرف أين الخير، هل في زواجه أم عدم زواجه؟، والسعادة تختلف من شخص لآخر، والإنسان الإيجابي يصنع السعادة بيده، فالله أكرمنا بقدرات ومهارات ومواهب يمكننا استثمارها لتحقيق سعادتنا بالدنيا، وإني أعرف امرأة كانت تتمنى الزواج  والأولاد، ثم تزوجت بعد طول انتظار ورزقت بالأولاد وزيادة على ذلك ورثت مالاً كثيراً من والدها، فجاءتني يوما تبحث عن السعادة، فقلت لها: إن السعيد هو من يستطيع أن يحوّل الألم إلى أمل فيصبح سعيدا، فتأملي من يلتزم بنظام لتخسيس وزنه فهو يحرم نفسه مما يشتهي ويتمنى أن يكون مثل الناس، إلا أن شعوره بالألم يسعد به لما يرجوه من أمل تحقيق الرشاقة في المستقبل، وكذلك الصائم يعيش ألم حرمان نفسه من الطعام على أمل الحصول على الثواب والفوز بدخول باب الريان في الجنة، فكل شخص له طريقته في التعامل مع آلام الحياة التي يعيشها، فبعضهم يعالج ألمه بفعل الحرام، وبعضهم يصبر من أجل نيل الدرجات العليا في الجنة، وبعضهم يجد لنفسه البديل ويصرف طاقته في الخير، فمريم ابنة عمران نذرت نفسها لله وهذه فكرة في التعامل مع آلام الحياة، ثم من قال لك إن كل المتزوجين سعداء وغير المتزوجين محرومون من السعادة؟

التوتر يفقد الذاكرة!

يحذر الباحثين من خطورة الإصابة بفقدان الذاكرة لدى الشباب البالغين بعد ان ازدادت مخاطر إصابة البالغين المعرضين للتوتر نتيجة العمل، أو نمط حياتهم إلى فقدان الذاكرة قصيرة المدى، في سن الشيخوخة. وأظهر بحث أجراه علماء في جامعة "آيوا" بالولايات المتحدة الأميركية، وجود علاقة بين ارتفاع نسبة هرمون "التوتر" "كورتيزول"، وخطر التعرض لمشاكل في الذاكرى قصيرة المدى في سن الشيخوخة. وذكر العلماء أن ارتفاع نسبة الهرمون لفترة طويلة تؤثر على الفص الجبهي في الدماغ المسؤول عن الذاكرة، قصيرة المدى.

وأوضح العالم "جاسون رادلي"، أن فقدان الذاكرة القصيرة يظهر في حوالي سن الـ (65)، معرباً عن اعتقاده أن هرمون "التوتر"، يفتح الطريق أمام آلية تسبب "تآكل" الدماغ. وكانت أبحاث سابقة قد أظهرت أن التوتر يؤثر على مناطق مختلفة من الدماغ، إلا أنه ولأول مرة تظهر علاقة تأثير هرمون كورتيزول، على قشرة الفص الجبهي للدماغ. وسلطت نتائج البحث الذي نشر على مجلة "Journal of Neuroscience" الضوء على الجهود المبذولة للحد أو الوقاية من فقدان الذاكرة قصيرة المدى لدى الشيوخ.

المصدر: تركيا بوست

كيف اعيش مطمئناً؟

د. عبدالله العمادى   ـــــــــــــــــ

كلنا يبحث عن سعادته وسعادة من حوله بشكل وآخر. وهذه حقيقة لا نختلف عليها ولا نقف عندها طويلاً.. ذلك أن المهم في هذا الأمر هو كيفية تحقيق السعادة المنشودة؟ فهل تتوقع أنها عبر توفير المال مثلاً؟ أم في دوام الصحة والعافية ولو كنت مسكيناً ذا متربة؟ أو هل تنشد سعادتك في الترقيات والدرجات والنجاحات في حياتك؟ كل الإجابات مقبولة باعتبار اختلاف الأمزجة والرغبات والأفكار والأحلام..


الأهم من كل تلك الماديات هي في ما نسميه بالسلام الداخلي أو الأمن النفسي، وهذا مقصد كثير من الباحثين والمؤلفين والدارسين اليوم. إذ الكل يبحث ويدرس ويحاول فهم طرائق ووسائل تحقيق هذا النوع من الأمن، الذي إن تحقق، سهلت كيفيات الحصول على متطلبات الحياة أو الوصول الى السعادة المنشودة..


المرء ما إن يصل إلى هذه الدرجة من الأمن النفسي أو السلام الداخلي، حتى يحتاج إلى تثبيت دعائم هذا النوع من الأمن أو السلام في داخله، فإن زعزعته أمر سهل يسير في هذا الزمن، فيكفيك الجلوس إلى شخص سوداوي النفسية، متشائم مكتئب، فتشعر بعد حين من الدهر قصير أنه قد طرد الأمل فيك وبدد أجواء التفاؤل من حولك!


إن الجلوس لدقائق معدودات مع هذا النوع من البشر، كفيل بأن تقوم عنه وقد تبلد عندك الإحساس، وبدأت تشعر بالخوف والرعب من القادم أو المستقبل المجهول.. ولكن كيف يمكن مواجهة مثل هذه المواقف السلبية؟ إليك طريقة، أرجو أن تفيدك في تثبيت أمنك واستقرارك الداخلي لمواجهة أي تحديات وأي صعوبات ومنغصات حياتية حولك..


عليك أن تدرك أن هذه الحياة ليست حالة طارئة تجعلك مستنفراً قلقاً طوال عمرك.. هذه نقطة أولى مهمة، فيما الثانية تؤكد على أن كل ما في الحياة من أحداث ووقائع لن تستمر، وهي زائلة بصورة وأخرى وبالتالي فإن أي قلق أو توترات بشأنها، ستزول أيضاً.. ثم حاول ثالثاً أن تلتمس العذر للآخرين حين يخطئون، وعبر ذلك الالتماس الراقي، ستشعر بالكثير من الطمأنينة وقد سرت بنفسك، وهي بالمناسبة مسألة مُجـرّبة، ولا يمنعك مانع أن تجربها أنت أيضاً، ولن تخسر شيئاً بإذن الله.. وقبل كل ذلك وبعده، لا تنس ذكر الله، فإنه الأساس في أي أمن وأمان وسلامة وإسلام.. ألا بذكر الله تطمئن القلوب..

كم تدين لزوجتك؟؟

كم تدين لزوجتك؟؟

قصّة أكثر من رائعة .... تستحقّ التّمعّن والفهم أكثر!!!!

مهندس بترول توفّيت زوجته وتركت له ثلاثة من الأبناء أكبرهم في ثالثه إبتدائي وأصغرهم عامين .... وبعد ضغط من الأسرة للزّواج، دخل أكتر من بيت ولم توافقْ عليه واحدة للمسؤوليّة الكبيرة الّتي في انتظارها، وخاصّة أنه غير موجود في البيت معظم الشّهر نظراً لظروف عمله .... وبعد فشله في أنه يتزوّج وفشله في أنّه يأخد إجازات أكتر من شغله، قرّر أن يجلب مربّية للأولاد تجلس معهم، وفعلاً بدأ يضع المواصفات بأن تكون جامعيّة وتعرف إنجليزي ولا يزيد عمرها عن 45 لتقدر على خدمتهم، وتكون ... وتكون وتكون .....إلخ...
وبالفعل تقدّمت واحدة للوظيفة، عمرها في منتصف الثّلاثينيّات، وبدأت كلامها: 
أنا جامعيّة وأتكلّم إنجليزي وفرنسي بطلاقة ... أنا وجدت أولادك و سأقبل الوظيفة لأنّي محتاجة للمال وتلك شروطي:
أنا مرتّبي 2000 جنيه قي الشّهر لرعاية 3 أولاد منهم طفل رضيع.
أنا مسؤوله عن الأولاد فقط، عن نومهم وصحوتهم وأكلهم ونظافتهم الشّخصية، أمّا إذا أردت أن أدرّسهم فعليك أن تزيد مرتّبي 300 جنيه، وإذا أردت أن أطبخ للأولاد فعليك أن تزيد لي 400 جنيه بشرط أن تجلب اللّوازم من السّوق، وإذا أردت أن أغسل ملابس الرّضيع فقط فعليك أن تزيد لي200 جنيه،وإذا كان أحد أطفالك يعاني من مرض معين ويحتاج رعاية خاصّة فستضطر لزيادة 300 جنيه،أمّا تنظيف المنزل ورعايتك ورعاية الأولاد الكبار فأنا لست مسؤولة عن ذلك وستضطّرّ أن تجلب خادمة.
يوم الجمعه إجازتي وعطلتي الأسبوعيّة وهو من حقّي وغير مسموح حتّى الإتّصال التّليفونيّ بي إلّا في حالات الضّرورة القصوى...
السؤال الآن بكم تدين لزوجتك؟ هل عرفت لماذا ربّنا سبحانه وتعالى أخذ منك ميثاقاً غليظاً من أجلها؟ زوجتك لا تأخذ منك مرتّباً نظير خدمتك وخدمة أولادك، بالعكس فهي تعمل هكذا وأكثر بكثير، وبحبّ ورضى وطيب خاطر، فقط لترى ابتسامتك في وجهها ولتقول لها (تسلم إيديك)، أو تقول لها (شو هالحلاوة؟) وهذا يكون أكبر كنز عندها في الدّنيا...
إتّقوا الله في نسائكم .... وعاملوهنّ كماتحبّون أن تُعامل بناتكم ...
خذ بوصيّة حبيبك المصطفى 'صلّى الله عليه وسلّم' حينما أوصى عليها في خطبة الوداع: "أوصيكم بالنّساء خيراً، وحين قال: رفقاً بالقوارير، وحين قال: "خيركم خيركم ﻷهله وأنا خيركم ﻷهلي". صدق رسول الله...
إتّقوا الله لتسعدوا وتهنؤوا بحياتكم. لا توجد حياة تعيسة ولكن يوجد من يتعسوا أنفسهم...
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قُرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماما".قليل من يفهمه
تستحق القراءة

منقول

أغذية عاطفية

أغذية عاطفية 
محمد رشيد العويد ــــــــــــــــــ

اللمس ، والعناق ، وسيلتان من وسائل التواصل المفيد جداً للأطفال ، في أي عمر ، ومن أي جنس ؛ ذكراً أم أنثى .
والدراسات ، والوقائع ، والأمثلة على صحة ذلك تتوالى ، ورغم هذا فإن كثيراً من الآباء والأمهات لا يقومون بلمس أطفالهم وعناقهم ، وتقبيلهم إلا قليلاً ، ولعل بعضهم لا يقوم به أبداً .
هذا طفل خديج ( ولد قبل اكتمال أيام حمله ) ، وزنه أكثر قليلاً من نصف كيلوغرام ( 589 غراماً ) ، وقد رأى الأطباء ، بعد يومين من ولادته ، أنه لم يعد هناك أمل في نجاته ، فطلبوا من أمه وأبيه أن يعانقاه لوداعه .
استجاب الأب ، واسمه جيمس أندرسون ، وزوجته فقاما بعناق طفلهما الخديج الذي ولد قبل 15 أسبوعاً من اكتمال الحمل .
وكانت المفاجأة عندما لاحظ الأطباء ، بعد قيام الوالدين بعناق طفلهما ، أن معدلات الأكسجين عادت ترتفع من جديد .
قال والد الطفل ( 26 عاماً ) : كـان عمره يومـين فقط حينما انخفض معدل الأوكسجين إلى 30 % فقيل لنا إن علينا توقع الأسوأ . ولكن ما حدث بعد دقائق قليلة من عناقه أن معدل الأكسجين بدأ يرتفع أكثر فأكثر .
وقالت والدة الطفل ( 19 عاماً ) : أعتقد أنه شعر بحبنا له فتجاوب معنا .
وأضافت : مازال الطريق أمامنا طويلاً ، لكنه الآن يأكل ، وستكون فرص نجاته كبيرة طالما نحن نعانقه .
أجل ، إخوتي الآباء أخواتي الأمهات ، العناق ، واللمس ، والتقبيل ، والثناء ، والملاعبة ، والملاطفة ، أغذية عاطفية يحتاجها أطفالكم قدر حاجتهم إلى الطعام والشراب ، فلا تبخلوا بها عليهم ، ولا يشغلنكم شيء عن منحها لهم.

تربية الأبناء مسؤولية أم توزيع أدوار ؟؟

تربية الأبناء مسؤولية أم توزيع أدوار

أ. منير بن فرحان الصالح ـــــــــــــــ

في الحديث الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كلكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيته ".
ألأبناء ثمرة غرسكما ، وامتداد لعملكما إلى يوم القيامة .
ولأجل تربية مسؤولة تجاه أبنائنا :
1- من المهم جداً أن يرفع الوالدان مستوى ثقافتهما ومعرفتهما فيما يتعلّق بتربية الأبناء وخصائص النمو والسلوك . من خلال القراءة والاستشارة والمشاركة في دورات تأهيلية متخصّصة في ذلك .

2 - المراجعة المتأمّلة وبشكل دائم لوصايا لقمان لابنه ، ومعرفة أهم القيم التي ينبغي أن يتشارك الأبوان غرسها في أبنائهم .
- تعظيم الله .
- الوصية بالوالدين .
- غرس قيمة المراقبة الذاتيّة .
- المحافظة على الصلاة .
- الإحسان في التعامل مع النّاس .

3 - غرس القيم يكون بـ : 
- القدوة . فالطفل يتأثر بما يفعل والديه أكثر من تأثره بما يقولان ، فالقدوة اساس التربية .
- بالتحفيز والمكافأة .
- بالقصة والترفيه الموجّه .

4 - من المفيد جداً التوافق والاتفاق مع الزوجة والأبناء على وضع قانون للبيت يلتزم الجميع به .
5 - احتويا أبناءكم بالحب، والتعاطف . حتى لا يبحثا عن ( الحب ) خلف الأسوار ، او عبر محادثة الكترونيّة . صارحهم بالحب . تحاوروا معهم ، وامنحوهم فرصة للتعبير عن مشاعرهم وما يفكرون فيه دون خوف أو وجل .

6 - قاعدة الرّفق في التعامل . وتجنّب الضرب والصّراخ على الأبناء . وأن ينتهج الأبوان طريقة تصحيح الخطأ لا تعنيف المخطئ .

7 - الدّعاء الدّعاء .. فهو المنحة الربّأنيّة الجليلة للأبوين في المعونة على التربية . فمن الدعوات المستجابة دعاء الوالد لولده .

حين يستشعر الوالدان لذّة العاقبة ، في [ ولد صالح يدعو له ] .. حينها لن يتنازعا الأدوار بقدر ما يقومان بالمسؤوليّة .

المصدر: موقع قصة الاسلام

لماذا نقراء؟

سؤال في غاية الأهمية ازعم ان على كل مهتم بهذا الجانب ان يجعله نصب عينيه فمعرفة الاجابه الصحيحة له تختصر مسافات كبيره ومهمة جدا للفهم والابداع

بداء الوحي اول مابداء ب أقراء "اقراء باسم ربك الذي خلق" وسينتهي الامر بكل منا بانه سيقراء "اقراء كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً"

فمن سيحسن القراءة اليوم سيحسنها غداً ايضاً

ان كنت تريد من القراءة ان يقال انك قارئ ومثقف وافضل من فلان فقد ظلمت نفسك قد تنال نصيبك عاجلا وتخسر الاجل

وان كنت تريد ان تقراء لتعرف الطريق السوي  لتُعّرف به الاخرين وتنتقل بهم اليه تبتغي الفضل من المتفضل فابشر بكتابك الذي خطته يمناك هنا ان تستلمه هي هناك

القراءة ليست ترفاً ينبغي ان نفهم ذلك
بل يجب ان تكون ضرورة في حياتنا "امة لا تقراء لا تستحق ان تعيش"

واخيراً:
"القراءة هواية وحرفة ووسيلة علمية وتسلية، وطريق إذا سلكته لا تبلغ مداه، فإنها بحر زاخر، وموج غامر، فانتق أحسن ما تجد لتقرأه، وانتق أحسن ما تجد لتتكلم به، وانتق  أحسن ما تتكلم به لتحفظه".

5 أساليب تربوية لاستقلال شخصية الأبناء

■ 5 أساليب تربوية لاستقلال شخصية الأبناء

د/ جاسم المطوع _____

من يتأمل سيرة النبي الكريم مع الصغار يلاحظ اهتمامه الكبير بتربيتهم وخاصة الاهتمام باستقلال شخصيتهم وبنائها البناء الصحيح  .. فقد تربي أسامة بن زيد علي يد النبي وعندما كبر وبلغ عمره 17 سنة كلفه بقيادة جيش فيه أبوبكر وعمر رضي الله عنهما فأي استقلال للشخصية هذا وأي دعم للثقة في القدرات والمواهب . وموقف آخر عندما استأذن النبي ابنَ عباس وهو غلام صغير وكان جالسا عن يمينه استأذنه من أجل أن يقدم عليه أبابكر الصديق في الشرب وكان الصديق جالس عن يساره فرفض ابن عباس لأنه يريد أن يستأثر بالشرب بعد النبي من الإناء فاستجاب له رسول الله دعما لاستقلالية قراره وشخصيته ، ويكبر ابن عباس ويصير حبر الأمة وترجمان القرآن . وموقف ثالث مع عبدالله بن عمر فقد كان كثيرا ما يجلس في مجالس الكبار في المدينة مع الرسول الكريم وعمره لا يتجاوز 11 سنة فلما كبر صار علما من أعلام المسلمين

كيف نصل إلى مستوى استقلال الأبناء مع وجود رابط من الاحترام والتقدير والطاعة للوالدين ؟

قد تكون الإجابة عن هذه الأسئلة صعبة ، ولكنها ليست مستحيلة ويجيب عليها الدكتور جاسم بخمس وسائل تعين المربين على تحقيقها :

أولا : احترام قراراتهم:

 وهذا هو أهم سلوك نمارسه معهم فنحترم قراراتهم ولا نلغيها وفي حالة رفض أمر في صالحهم كشرب الدواء مثلا فإننا نناقشهم بهذا القرار ونقول لهم لا تشربوه الآن ولكن خلال ساعة اشربوا الدواء ، وإذا كان الطفل يلعب بسيارة صوتها مزعج فنقول له العب بها بغرفتك حتى لا تزعجنا أما لو كان الابن كبيرا ففي هذه الحالة نناقشه بقراراته ونبين له إيجابياتها وسلبياتها من غير أن نستخدم معه أسلوب (اسمع وأطع) فإن هذا الأسلوب الدكتاتوري يدمر شخصيته ولا يبنيها.

ثانيا : أعطه حرية الاختيار:

 نترك لهم مساحة الاختيار في الملابس والطعام والأصدقاء والألعاب مع المناقشة والتوجيه إذا كان الاختيار خطأ ويعود عليه بالضرر مثل كثرة أكل الفلفل أو الوجبات السريعة ، أما إذا كان الاختيار في اختلاف الأذواق وليس فيه ضرر كأن يلبس ملابس غير متناسقة الألوان فلا بأس أن نعطيه فرصة للتجربة ونشجع تفرده ونحترم ذوقه ، وبدلا من أن نملي عليه أوامرنا ونتدخل في تفاصيل حياته فإننا نحاوره ونبين له وجهة نظرنا ونترك له حرية الاختيار.

ثالثا : التشجيع على الإنجاز:

  فلوعمل سيارة من ورق أو ساعد أخاه ليصعد السلم أو قرأ قصة أو عمل طبخة خفيفة فنشجعه ونثني على إنجازه حتى يزداد عطاء وعملا بأفكاره من غير أن يملي عليه أحد فإن ذلك يدعم تفرد شخصيته واستقلالها فيكون لديه رأي ويكون منجزا ومعتمدا على ذاته.

رابعا : التشجيع على التعبير:

  من أكثر الأخطاء التي نرتكبها عندما نذهب للطبيب أن لا نعطي لأبنائنا فرصة التعبير عن مرضهم ونتحدث نحن نيابة عنهم وكذلك نفعل إذا ذهبنا للمدرسة فالتشجيع على التعبير أمام الضيوف والمختصين والأهل مهم جدا لبناء شخصية مستقلة للأبناء.

خامسا : التعامل المالي:

  إذا أردنا أن نبني شخصية مستقلة للأبناء فمن المهم أن نعطيهم حرية التصرف المالي فإذا دخلنا إلى السوق نعطيه مالا وننظر كيف يتصرف به، وكذلك نعطيهم حرية شراء النواقص بغرفتهم أو حاجاتهم ونوجههم في حالة الإسراف ، أما لو كانوا الابن في سن المراهقة فنكلفهم أن يعملوا لنا برنامجا لرحله ونحدد لهم المبلغ الذي لا ينبغي أن يتجاوزوه.

التجديد والابداع بصورة اخرى (لا للاستمرار)

أ.د/ عبد الكريم بكار ــــــــــــــــــــ


( لا للاستمرار)


عملية التفكير في كل جديد والبحث في كل طارئ عملية مرهقة للعقل البشري ومن هنا كان التوجه إلى ( 

العادات)والتصرف حيال الجديد بنفس التصرف تجاه الماضي: اﻷحداث تتكرر وردود أفعالنا عليها أيضا تتكرر 

والنتيجة هي السأم والملل والتقليد وانعدام التقدم! 

اﻹبداع لا ينحصر في اختراع شيء جديد أو كتابة قصيدة رائعة فحسب فكسر العادات السيئة قد يغير حياتك 

أكثر من أي إبداع آخر. هناك من تعود المزاح بسبب وبدون سبب وهناك من يترك قراءة القرآن إذا سافر وهناك 

من تعود ألا ينهي أي كتاب شرع في قراءته وهناك من تعود رفع صوته كلما اختلف مع غيره. ..


يجب أن نبدع ونتقدم من خلال التخلص من العادات السيئة وحمل النفس على اﻷعمال اﻹيجابية حتى تصبح 

ضمن عاداتنا. أنت إنسان عظيم على مقدار تمكنك من جعل مستقبلك شيئاً مختلفا عن ماضيك. طاب 

صباحكم.

زوجة باربع نساء في نظر زوجها "خطوات بسيطه"

د/محمد_رشيد_العويد ـــــــــــــــ

قال سالتني احدى الاخوات: كيف استطيع ان اكون اربع نساء في نظر زوجي حتى لا بفكر طوال حياته ان يتزوج غيري