تعز مدينة منكوبة لماذا؟

اعلنت الحكومة اليمنيه مدينة تعز مدينة منكوبة لما الم بها وما تعانيه من جبروت وظلم عصابة الطعيان الحوفاشيه ولكن السؤال لماذا كل هذا الحقد على مدن اليمن واهل اليمن؟

المتامل في التاريخ بتمعن يجد الاجابة الشافيه الكافيه على كل التسأؤلات المحيره للكثيرين فالفكر السياسي الذي تحمله هذه الجماعه من البشر "الحوثيه" ليس فكرا وليد اللحظه بل هو امتداد لسنوات بل عقود وقرون من الزمن حكم فيها الائمة اليمن بالحديد والنار لاخضاع الناس لحكمهم المبني على الاحقية بذلك لانهم اهل الشرف والرفعة على الناس وسعوا الي ذلك بكل وسيلة و اسلوب يكسوه البطش والتنكيل.

الذي يحصل اليوم هو صورة من صور الصراع الذي نتج عن سعي الهاشمية السياسية لحكم هذا البلد منذ ان سعى الهادي يحي بن الحسين لتأسيس دولته عام 284هـ  يقول الدكتور حسين بن عبدالله العمري: "اصبح الصراع تقليدا دمغ الحياة السياسية والاجتماعية بميسم الانقسام والاقتتال بين الطامحين والمتصارعين من ائمة البيت الحاكم حتى ارهق المجتمع وفقدت الدولة المركزية السيطرة وانجرفت البلاد الي سنوات طويلة من الفوضى"

فقد قال قائلهم  الامام احمد بن سليمان:

ولاقتلن     قبيلة        بقبيلة       ولأ سلبن من  العداء ارواحا

ولأكسون الارض عما سرعة      نقعا مثاراً    اودما     سفاحاً

ولأمطرن    عليهم    سهاما       تدع البلاد من  الدما  اقداحاً

"لذلك كان من الطبيعي والمنطقي ان يرتبط هذا الصراع وسفك الدماء بالهدم والتخريب واشاعة الفوضى وانعدام الامن والاستقرار والامر الخطير ان مصلحة الشعب ومصلحة البلاد كانت مطروحة تماما من حساب الائمة لانهم  لايمثلون هذا الشعب بل انهم ليأنفون ان يكونوا ممثلين له فهم يعتبرون انفسهم من عنصر اسمى ووطنية ارقى وهم اسياد هذا الشعب غير منبثقين من صفوفه بل هم مفروضون عليه

لقد دمرت الامامة كل قيم الخير والمعاني الحضارية في النفسية اليمنية حيث عادت بها الي ظلمة الجهل والاستبداد والفتن والدماء فلم تترك الامامة طول حكمها وفي كل مراحلها سوى ذكريات سوداء ملطخة بالدماء "

هذا ما كتبه صاحب الكتاب الرائع"خيوط الظلام" عبد الفتاح البتول وهو ما نعيشه اليوم مع هؤلا الذين يتسلطون على رقاب اليمنيين فهم لايعرفون اي معنى للوطنية ولا يتحملون اي مسئوليه ولايقومون بما ينبغي عليهم بل يمعنون في الفوضى والخراب والدمار كما فعل اسلافهم من قبل فقد كانوا يدمغون الناس بالكفر فكل مخالف لهم كافر يحل دمه وماله ويستباح عرضه واليوم يدمغون الناس بالدواعش ليصلوا الي النتيجة ذاتها من استحلال الدماء والاموال والاعراض .

لذلك لا نستغرب ما يحدث بل قد يحدث ماهو اسوء مما يحدث وعليه يجب ان يعي الناس التاريخ وان يكونوا عند مستوى تحمل المسئولية للوقوف امام تسلط المتسلطين وجبروت المتكبرين بكل وسيلة ممكنه حتى نحافظ على سفينة اليمن من الغرق.

10 أشياء تضمن لك كراهية زوجك.. انشريها ولك الأجر

هل أنت حريصة على أن يكرهك زوجك أو من هواة إغضابه والعكننة عليه؟ الأمر بسيط.. القائمة التالية تتضمن المهارات الأساسية المطلوبة لتحقيق هدفك وهي مأخوذة مباشرة من كتالوغ الرجل ومجربة مئات المرات.

"الزن"!

جميع الرجال يكرهون المرأة الثرثارة -التعميم واجب هنا- خاصة أن الرجل في كثير من الأوقات يفضل الوحدة أو الاختلاء بنفسه، ولا يفضل أبداً تكرار نفس الطلب أكثر من مرة، هذا الأمر يشعره أحيانا بالتقصير، و غالبا بالملل.

المحقق "كونان"

يرفض الرجل دائما "خاصية التتبع" ويكرهون " المحقق "كونان"، فهو يحب أن يشعر بالحرية وعدم المراقبة.. احرميه من هذه النعمة وأشعريه بالمراقبة الدائمة إذا أردت إفساد علاقتك به في أقرب وقت.

التفاصيل

قد يطلب بعض الرجال أن تكتب على قبورهم "مات هذا الرجل كارهاً للتفاصيل"، يسمع عادة الكلمة الأولى من كل جملة تقولينها ثم ينتقل إلى عالم آخر.. يمكنك إذن ملاحقته هنا بالسؤال الذكي: "ماذا كنت أقول؟" فإن فشل فعاقبيه بسماع القصة بتفاصيلها من أولها ثم أعيدي سؤاله.

البحث عن فضيحة 

أكثر الأمور إثارة لغضب الزوج هو التفتيش في أغراضه، فهو دائما يحب أن يشعر بالخصوصية، البحث عن "كلمة السر" الخاصة بهاتفه أو بريده الالكتروني أو حسابه على فيسبوك ستضمن لك تحقيق نتيجة مذهلة!

قيادة السيارة!

الرجال من كل جنس يعتبرون شوارع المملكة العربية السعودية هي الأفضل والأقل إثارة للأعصاب لأن كل السائقين من الرجال.. إذا أردت أن تخرجيه عن شعوره اجعليه يجلس بجوارك وأنت تقودين، وربما أثناء محاولة ركن السيارة.. الوصفة مجربة.

ذاكرة السمكة والصندوق الأسود

يشكو كثير من الرجال من المرأة التي تفتح الصندوق الأسود الذي يحتوي على أخطاء شريك الحياة، وتذكره بما ارتكبه في حقها منذ شهور أو سنوات، بينما تصاب بفقدان للذاكرة فتتناسى "المعروف".

اصطحابه في التسوق!

 لماذا لا تصطحبين زوجك في رحلة التسوق؟! هذا أحد أفضل القرارات، أدخليه معك إلى كل المحلات واجعليه ينتظر فراغك من التفاوض مع البائع.. اجعليه يقف أمام غرفة القياس واسأليه عن اللون الذي يحب أن ترتديه.. اختاري له تحديدا الألوان التي لا يستطيع حفظ أسمائها أو لا يمكنه تحديدها.

قرارات مصيرية

إسأليه يوميا ماذا تحب أن تأكل. وخيريه بين أمرين أو عدة أمور على أي حال. عادة ما يحاول التملص من هذه المهمة ويتركها لك معتبرا أن "منيو" العشاء ليس قراراً مصيرياً فلا تمنحيه هذا الإمكانية.

اختبري صبره

.اجعليه ينتظر كثيراً، فالرجل كائن ملول جداً. حينما يقرر أي شيء لا يتردد في ذلك.

أحبطيه دائما

إياك أن تشعريه أنه القائد والملهم وبطل أحلامك. لايوجد رجل يحب اللوم أو الشعور بالتقصير، فأكثري إذن من فعل ذلك، وقارنيه طول الوقت بالآخرين وأشعريه بتميزهم عنه، هذا الكائن يحب دائما المديح كطفل مدلل فلا تفعلي ذلك واحذري أن تشعريه بأنه "سوبر مان" حياتك.

10 عادات يمارسها "أسعد الأزواج"

تعد الاحترام والإعجاب والمساواة والتشاركية والشفافية والثقة ركائز متينة وصلبة يُبنَي عليها الحب بين الأزواج الذين يتمتعون بعلاقة صحية.
فقبل عدة سنوات، تفرغ الطبيب النفسي مارك غولستون لتحديد ما إذا كان الأزواج السعداء يتشاركون بعض السمات. فقاده هذا السؤال إلى المزيد من التقصِّي، وإجراء دراسة، توصَّل من خلالها إلى أن أسعد الأزواج يتشاركون بعض العادات التي تجعلهم يعيشون حياة قوامها الرفاهية والانسجام.
قبل التبحّر أكثر في نتائج دراسة غولستون، من المهم توضيح أن الزوجين اللذان يعيشان حياةً متناغمةً ليسا بمنأى عن الصراع حول بعض القضايا. إذ أن الخلاف متأصِّل في أي علاقة، والاعتقاد بوجود أزواج لا يخوضون نقاشات أو ليس لديهم مشاكل تصورٌ سطحي جداً.
وما الانسجام والمحبة إلا حارسان مهمتهما جعل النقاشات تُجرى في مساحةٍ من الثقة، بهدفِ التعلم وتطوير العلاقة.
فيما يلي المبادئ التوجيهية التي خَلُصَت إليها دراسة غولستون، والتي يجدر بك الاطلاع عليها لتقييم حالة الرفاهية التي تتمتع بها علاقتك:

1- يذهبان إلى الفراش معًا

يذهب الأزواج السعداء إلى الفراش ليلاً في ذات الوقت، فيما عدا بعض الاستثناءات المبررة، مثل: انشغال أحدهما بأعمال متراكمة، أو مرضِ الآخر.
السؤال المنطقي: لماذا ترغب في البقاء مستيقظًا بعد ذهاب شريكك إلى الفراش؟

2- يحترمون اهتماماتهم المشتركة

الهوايات أو الاهتمامات، إلى جانب المشروعات، المشتركة، هي أحد نقاط القوة في العلاقات المتينة بين الأزواج.
كم عدد النشاطات التي تتشاركها مع شريك حياتك؟ ما هي الاهتمامات التي تجمعكما؟ كيف يمكنك تطوير المزيد من المشروعات المشتركة؟

3- يمشون بأيدٍ متعانقة

يوصي مارك غولستون أن يسير الأزواج وقد تعانقت أيديهم، إذ تشير هذه البادرة إلى الوحدة والمودة وتؤكد على الشعور بالرفقة.
ما الذي يتطلبه الأمر لتصبح أقرب من شريك حياتك؟ مالذي سيحدث إذا اتبعت عادة تعانق اليدين أثناء السير؟

4- يركزون أكثر على الميزات بدلاً من الأخطاء

إذا كنتَ مصرًا على تتبع أخطاء شريك حياتك، أؤكد لك أنكَ ستعثر على بعضها. فإذا ركَّزتَ على إيجاد الصفات الإيجابية والفضائل، أؤكد لك أنكَّ ستجدها أيضًا.
ما هي الجوانب التي تركز عليها؟ يؤكد غولستون أن الأزواج السعداء يبرزون الجانب الإيجابيّ.

5- يتعانقون عند اللقاء

غياب المداعبات والعناق في العلاقة يعتبر تجاهلاً عاطفيًا له تداعيات كبرى. متى كانت آخر مرة منحتَ شريكك قبلة عاطفية؟ كيف ترى تأثير زيادة الاتصال الجسدي على علاقتك؟

6- يثقون ويغفرون

التغافُر دواءٌ عظيم، يشفي ويُصلِح. يمنح راحة كبرى، ويمنع تدهور العلاقات. إذا أضفنا الثقة إلى التغافر، فإننا نتخلص من السخط الذي قد ينتج عن القضايا العالقة أو النقاشات التي لم ترسو على شاطئ الاتفاق.
كم مرة تُركتَ وأنتَ تشعر بأنكَ لم تقل كل ما أردت خلال النقاش مع شريك حياتك؟ ما الذي تعتقد أنك بحاجة إلى تغييره في نفسك لتكون قادراً على الصَّفح بصدق؟ لماذا لا توجد ثقة في علاقتك؟

7- يقولون: "أحبك" و"أتمنى لك يومًا جيدًا”

يبدأ اليوم في المنزل مع الناس الذين نعيش معهم. إذا كنتَ تعلم أن بإمكانك الاعتماد على دعم شريك حياتك، فإن ذلك سوف يجعل المشكلات والتحديات والمضايقات اليومية تؤثر عليكَ بشكل مختلف.
حافِظ على عادة التعبير عن أمنياتك بأن يحظى شريك حياتك بيومٍ جيد، وأخبره بأنك تحبه. متى كانت آخر مرة قلتَ له ذلك؟

8- يقولون: "ليلة سعيدة"

من المريح جدًا أن ينتهي كل يوم في المنزل بالشعور بأن علاقتنا من طرازٍ خاص. ما يتشاركه الزوجان السعيدان أكبر بكثير من أي حادث مثير للقلق، كما يؤكد غولستون.

9- يتهاتفون أو يتبادلون الرسائل أثناء النهار

مهاتفة شريك حياتك، أو إرسال رسالة تسأل فيها عن أحواله يساعد في الحفاظ على علاقة يسودها الحب، ومد جسور التشاركية.كيف تعشر حين تصلك رسالة من شريك حياتك، في خضم وضعٍ صعب تمر به، يخبرك فيها بأنه يفتقدك، ويشعر بالسعادة لكونه معك؟

10- يفخرون بشركاء حياتهم

الإعجاب هو أحد الأعمدة الرئيسية للعلاقة السعيدة. ما هي أكثر الأشياء التي تعجبكَ في شريك حياتك؟ إلى أي مدى تحاول التعبير عن هذا الإعجاب؟
إذا كانت حياتكما كشريكين مهمة حقًا بالنسبة لك، وتشعرت بأنكما تمران بفترة سيئة؛ أدعوك إلى اختيار واحدة من هذه العادات التي قرأتَها للتوّ، وتعهدها بالرعاية والنموّ. وأضمن أنها ستساعدكَ في التحسُّن، وأنها ستُخرِج أفضل ما فيك، وستقودك إلى إحداث تغييرات إيجابية في علاقتك.
ما تحتاجه فقط هو: قرار البدء، وامتلاك الرغبة في التوافق، حتى إذا لم تصل في البداية إلى نتائج إيجابية.. صدقني.

لماذا الشباب ؟!

 

 

 

 مفكرة الاسلام

أعزائي الشباب..

لماذا نهتم بكم ؟؟ لماذا الحديث دائماً وفي كل مقام عنكم ..عن الشباب ؟

..عند الحديث عن إصلاح المجتمعات والنهوض بها..عند الحديث عن اكتشاف الطاقات وتوظيفها..عند الحديث عن الارتقاء بالأخلاق والقيم..دائماً يكون الشباب هم أبطال الحديث ومحوره الذي يدور حوله..!!

فلماذا كل هذا الاهتمام بالشباب ؟

عني الإسلام بهذه المرحلة من العمر عناية خاصة، ووجهها للبناء والخير، وجنبها الهدم و الشر. فهو يهدف إلى جعل هذه المرحلة من العمر (مرحلة الشباب) مرحلة نهوض وتقدم على مستوى الفرد والجماعة.

وأنت – عزيزي الشاب – وأنت تقرأ القرآن الكريم المنزل من رب العالمين لا يخفى عليك أن فيه اهتماماً خاصاً بمرحلة الشباب، سواء في الثناء وذكر الإنجازات، أو في الإرشاد والتوجيهات الخاصة بهذه المرحلة. 

فالقرآن الكريم يحدثنا عن الشباب بأنهم هم الذين اتبعوا الرسل وصدقوهم وآمنوا بهم، فهؤلاء أتباع موسى (عليه السلام) يصفهم ربهم بقوله:"فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين"  يخبر تعالى أنه لم يؤمن بموسى عليه السلام مع ما جاء به من البينات والحجج القاطعات، والبراهين الساطعات، إلا قليل من قوم فرعون من الذرية وهم (الشباب)، لأن من آمن فهو معرض للإيذاء من فرعون وأعوانه، أما هؤلاء الشباب الأقوياء فقد وطنوا أنفسهم على تحمل المتاعب والمشاق في هذا السبيل، وهم يعلمون أن ما أصابهم في سبيل الله سبحانه وتعالى سوف يلاقون عليه أحسن الجزاء.

كما أن القرآن الكريم قد أثنى على فئة من الشباب الذين آمنوا بالله سبحانه وتعالى وكافأهم على ذلك بزيادة الهدى حين قال سبحانه وتعالى "إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى" والفتية في اللغة العربية هم الشباب.

وأتباع النبي صلى الله عليه وسلم معظمهم كانوا من الشباب، فقد آمن به أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكان عمره نحواً من ثمان وثلاثين سنة، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه أسلم ولم يبلغ الثلاثين من عمره، وكذلك علي وعبد الله بن مسعود، وسعيد بن زيد، ومصعب بن عمير، والأرقم بن أبي الأرقم، وخباب، وعشرات غيرهم، بل مئات كانوا شباباً.

 

مميزات مرحلة الشباب

يشير القرآن الكريم أن هذه المرحلة من العمر هي مرحلة القوة التي يعيشها الإنسان بين مرحلتي ضعف، كما في قوله سبحانه وتعالى "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بد قوة ضعفاً وشيبة" .

ولذلك يُسأل عنها المسلم سؤالاً خاصاً إذا وقف للحساب بين يدي اله تعالى يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه".

 

فضيلة الشاب العابد:

رفع صلى الله عليه وسلم من قدر الشباب الذين ينشئون على طاعة الله سبحانه وتعالى، وبين أن لهم مكانة عالية عند الله سبحانه وتعالى، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام العادل، وشاب نشأ في طاعة الله سبحانه وتعالى..." – رواه البخاري ومسلم -

 

أعزائي ..لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أقدر الناس على فهم الشباب واحتوائهم، وحسن توجيههم إلى سبيل الرشد والصواب، وما يرضي الله عز وجلّ، وإليكم جانب من مشاهد رعايته صلى الله عليه وسلم للشباب:

كان يتعهدهم بالوصايا:

والوصية من الكبير إلى الصغير أو الشاب الذي لا يزال في مقتبل العمر يكون لها أكبر الأثر في نفسه، ومن ذلك وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال:"يا غلام! إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف" .

هذه وصية عظيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عمه الغلام الشاب "ابن عباس"، وصية يتكفل الله سبحانه وتعالى لمن عمل بها أن يحفظه في أموره كلها، ومن جملتها أعز ما يملكه الإنسان إيمانه بربه، فيحفظه الله سبحانه وتعالى من الشبهات المضلة، ومن الشهوات المحرمة. ويدخل في هذا الحفظ أيضاً حفظ الشاب في ماله وبدنه وأهله وكل أموره.

 

ويعاملهم بالتقدير والاحترام:

من عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بالشباب ما كان يعاملهم به من التقدير لحقوقهم والاعتراف بمكانتهم، ويدل على ذلك ما يرويه سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال للغلام: (أتأذن لي أن أعطي هؤلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده). فلم يحتقر الرسول صلى الله عليه وسلم الغلام لصغر سنه بل اعترف له بحقه الذي شرعه له الإسلام لأنه عن يمين الرسول، فاستشاره في تقديم الشراب إلى من هو أكبر منه، ومن له مكانة عند المسلمين، إلى أفضل هذه الأمة بعد نبيها وهو أبو بكر الصديق (رضي الله عنه). فآثر الغلام أن يشرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم فشرب.

 

ويهذب حماسهم؛ فيردهم إلى السُنَّة والاعتدال:

وفي إطار عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بالشباب النابعة من فهم عميق بخصائص هذه المرحلة نجد النبي صلى الله عليه وسلم لا يغفل عن ضبط حماسهم وتوجيههم إلى ما يتناسب وطبيعة أعمارهم. ويدل على ذلك قصة الشباب الثلاثة الذي أبدوا حماساً في العبادة، كما يروي ذلك أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا. وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر. وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني" كل ذلك شفقة من الرسول صلى الله عليه وسلم على هؤلاء الشباب الذين عزموا على ترك بعض ما أحل الله لهم والاجتهاد في طاعة الله سبحانه وتعالى.

 

ويحل لهم مشكلة الشهوة :

كما نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب فئة الشباب ويوصيهم بوصية عظيمة بقوله: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"، ففي هذا التوجيه النبوي صيانة للشباب من فساد السلوك والوقوع في الإثم، الذي في الغالب يكون يسببه من الدافع الجنسي، فيوجه الشباب إلى  أن من قدر على تكاليف الزواج فعليه بالمبادرة، حتى تهدأ نفسه وتسكن شهوته، و من لم يستطع فعليه بالصوم، فإن الصائم يمتنع عن الطعام والشراب من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، مما يسبب له الإحساس بالجوع، والجوع يضعف الشهوة الجنسية عند الإنسان، وبهذا يسلم الإنسان من عواقبها السيئة.

 

وأخيراً عزيزي الشاب

اعرف قدر نفسك جيداً، ولا تقلل منها، فأنت في أفضل مراحل العمر قوةً و أكثرها حيوية؛ فاستوص بها خيراً وتذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم لك باغتنام هذه المرحلة من عمرك وما فيها من خير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه : " اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناءك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك " - صححه الألباني في صحيح الجامع رقم ( 1077 ) -

أجمل ما قيل في التوبة

 

تتحقق التوبة بهذه الشروط 

1-ترك الذنوب:
ترك الذنب هو أول شرائط التوبة المقبولة، وما معني توبة من يستغفر الله من شرب الخمر والكأس مستقرة بين يديه.أو يعزم قلبه علي ترك الكذب ولسانه لا شغل له سوي افتراء الكذب. أو من يبارز الملك المعصية ثم يطلب منه الأمان!!.
إنها توبة..لكن توبة الكذابين وسلوك غير أولي المؤمنين، المستهزئين أحكام رب العالمين
أستغفر الله من استغفر الله من لفظة بدرت خالفت معناها
وكيف أرجوا إجابات الداعي وقد سددت بالذنوب عند الله مجراها
أما المؤمن فيقلع عن الذنب بتوبة، ويرجع إلي الله بدمعة، وتتجافي نفسه عن فراش المعصية، ويأنف قلبه من حياة الغفلة.
تنبيه
• ولكن هل معني ذلك أن التائب يقلع عن ذنبه فلا يعود إليه أبدا.
• كلا ففي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم (ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لايفارقه حتى يفارق الدنيا ، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا ، إذا ذكر تذكر).
• أخي التائب.. إقرأ هذا الحديث مرة ثانية.
• تأمل وصفه لهذا العبد..بالمؤمن..نعم..المؤمن فكما أن لكل جواد كبوة، فلكل مؤمن زلة.كل مؤمن له نقطة ضعف يتسلل منها الشيطان وإليه ينفذ، لكنها جولة وليست معركة، وضربة وليت القاضية و فإذا جاءته الموعظة الصادقة والكلمة الهادية والنصيحة الراشدة يتذكر فيقلع، ويتذكر فيرجع وكان ذنبا لم يقع، وخطيئة لم ترتكب.
• صمام أمان
• تذكر: فلا يجاهر بالمعصية ولا تبجح بالخطيئة، ولا يرد النصيحة، ولا يرتكب الذنب ضاحكا حتى لا يدخل النار باكيا.
• تذكر:ففارق المعصية، وأهل المعصية، ومكان المعصية وكل ما يذكر بالمعصية.
• تذكر:فأدرك انه لحظة وقوعه في الذنب فهان في نظر الله وسقط من عينيه، فأوقعه في الذنب، ولو عز عنده وعلا لوقاه ونجاه أنقذه وهداه.
• هل علمت الآن معني قوله تعالي (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون )فور وقوع الذنب منهم ، وبدور التقصير عنهم.
• تذكروا قبل أن يرفع إبليس راية انصر فوق رؤوسهم ..فأخزوه قبل أن ينتفش، وأهانوه قبل أن يفتخر، وأردوه من شاهق إلي واد سحيق..كل ذالك كان بأنهم...تابوا.
•  مهلة ست ساعات
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة)
ما هذا الكرم
نادي الله عز وجل الذين قالوا :إن الله ثالث ثلاثة ، وقالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم ، فقال (أفلا يتوبون إلي الله ويستغفرونه)
لطيفة
قال ميمون بن مهران:الذكر ذكران:ذكر الله اللسان، وأفضل من ذالك، أن تذكره عند المعصية إذا أشرفت عليها.
تناسب طردي
يتناسب الإيمان طرديا مع دوام تذكر الذنب فكلما قوي الإيمان كان الذنب حاضرا في الأذهان، مستقرا في الوجدان ، وغدا عف نسي العبد ذنبه قبل مغادرة موقع الجريمة، وأضاف إلي الذنب وإلي الخطيئة خطيئة دون معاتبة نفس أو حتى تأنيب ضمير .
*محمد بن سيرين يذكر ذنبه بفضل إيمانه..أرعين سنة، قال رحمه الله: أصابني دين، فقلت:أصابني بذنب أذنبته منذ أربعين سنة.قلت لرجل ك يامفلس.
*ومكحول ..يذكر ذنبه سنة فيقول : رأيت رجلا ساجدا وهو يبكي فقلت : يرائي فحرمت البكاء من خشية الله سنة.
*والفضيل ..يذكر ذنبه خمسة أشهر فيقول: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته.
وعليك أن تحدد منسوب الإيمان في قلبك في ضوء هذه العلاقة، وتسأل نفسك: كم من الأيام، بل كم من الساعات تظل متذكرا ذنبك نادما علي فعله..
عطايا في بلايا
قال النبي صلي الله عليه وسلم (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).يحرمك رزقك لتفتقر إليه وتذل بين يديه، فيورثك بهذا الفقر غناه، ويعطيك بهذا الذل عزة، فما أكرم الله، وما أحلم الله، وما ألطف الله حين سلبنا ليوقظنا، وحرمنا ليعطينا..فمنعه ..صرخة تنبيه توقظ النائمين وتنبه الغافلين، والمؤمن يعلم هذا جيدا فيوقن أنه ما وقع بلاء بذنب، ولا صيد طير أو قطعت شجرة إلا بترك تسبيح، ولا نسيت سورة إلا بخطيئة (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير ).
احذر مقدمات الذنب
كل ما أدى إلي حرام فهو حرام، ومن تمام إقلاعك عن الذنب إقلاعك عن مقدماته.
*إذا كنت تعلم من نفسك عدم صبرها عن النظر إلي الحرام، ثم دعيت إلي مكان تعرض فيه الفاحشة نفسها، وتبرز فيه المفاتن والعورات، فإن ذهابك إلي هذا المكان حرام.
*إذا علمت أن راحة جسمك في أن تنام 6ساعات مثلا ،ثم سهرت سهرا أدي بك إلي عدم إعطاء جسدك راحته،فضاعت منك صلاة الفجر من جراء ذالك ، فإن هذا السهر حرام .
إذا رافقت صحبة سيئة إذا ذكرت الله ألهوك، وإذا نسيت أضلوك، وإذا خمدت في قلبك شهوة أحيوها، أو استيقظ فيك ندم قتلوه، بحيث يكون سيرك معهم مقدمة الحرام، فإن مصاحبة هذه الرفقة حرام.
هذه وصية الزاهد العابد إبراهيم بن الأدهم حين قال لمن أراد التوبة:
(من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه وإلا..لم ينل مايريد).
لطيفة
قالت زبدة أخت بشر بن الحارث : (أثقل شيء علي العبد الذنوب ، واخف شيء عليه التوبة،فماله لا يدفع أثقل شيء بأخف شيء).

2-الندم:
ولادة الندم
* تندم.. لأنه قد هالك ما كان منك من انخلاعك عن الاعتصام باله وقت وقوعك في الذنب، وفرحك عند الظفر به ، وقعوك عن تداركه وإصرارك عليه مع يقينك بنظر الله غليك واطلاعه عليك.
* تندم لأنك بعت رفقة الملائكة برفقة الشياطين، ومجاورة النبيين في الجنة بمجاورة الشياطين في النار، ورحمة الله ورضوانه بسخط الله وعصيانه.
* تندم لأنك بهذا الذنب بددت رأس مالك الذي هو وقتك ، وباليتك أنفقته فيما لا يفيد فحسب، وإنما بذلته فيما فيه ضررك وأخذك وهلاكك (فكلا أخذنا بذنبه )
* تندم...لان الله بشؤم هذا الذنب قد يقبضك عليه، فيختم لك بخاتمة السوء، ومن مات علي شيء بعث عليه.
* تندم..لأنك لا تضمن قبول توبتك و إن تبت، و لا تأخذ صكا من الله بالمغفرة إن استغفرت، و لهذا قال الحسن البصري: ترك الذنب أهون عليك من معالجة التوبة، و ما يؤمنك أن تكون أصبت كبيرة أغلق دونها باب التوبة، فأنت في غير معمل؟!
و للندم علامة
* إذا ندم ظل العبد ندمه ينمو في قلبه إلى أن يغسل ذنبه بدمعه، فتسقط الدموع من خشية الله لترتفع بالتائب إلى أعلى عليين، و اسمع هذه البشارة النبوية: " عينان لا تمسهما النار أبدا.. عين بكت من خشية الله".
* بل إن ابن عمر يزف إليك البشرى في صحيح قوله:" لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار.
* لذا يبكي النادم مستبشرا ببشارة النبي عليه الصلاة والسلام مستأنسا بما كان يفعله محمد بن المنكدر مقتديا به، حيث كان إذا بكى من خشية الله مسح وجهه و لحيته بدموعه وهو يقول:
بلغني أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع.
* و من لم يستطع عصر عينيه لتبكي فليتكلف البكاء إلى أن يرزقه الله هذه الدمعة المنجية.
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
من استطاع أن يبكي فليبكي و من لم يستطع فليتباك.
هدنة مع الذنوب
أخي التائب...لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره إلا على ضياع ما مضى منه من طاعة لكان خليقا أن يحزنه ذلك حتى الممات، فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضى من عصيانه، هب أن المسيء قد غفر له أليس قد فاته ثواب المحسنين؟!
أخي التائب... اهتف في جوف الليل ... ناد في الأسحار... ارفع صوتك بالنداء:
يا رب إن ذنوبي اليوم قد كثرت فما أطيق لها حصرا و لا عددا
و ليس لي بعذاب النار من قبل و لا أطيق لها صبرا و لا جلدا
فانظر الهي إلى ضعفي و مسكنتي و لا تذقني حرا للجحيم غدا
لطيفة
قال بكر بن عبد الله المزني:" الرجل يخرج إلى الصلاة فتفوته في الجماعة، فإذا حزن لذلك أعطاه الله فضل الجماعة".

3- العزم:
اعزم على أن لا ترجع إلى الذنب و لا تعود، و كن رجلا في ذلك فإذا وعدت فأوف، و إذا نويت فاصدق، و إذا عزمت فتوكل على الله.
عزائم الرجال
مر مالك بن دينار، يوما في السوق، فرأى بائع تين، فتاقت نفسه إلى التين، و لم يكن يملك ثمنه، فطلب إلى البائع أن يؤخره فرفض، فعرض مالك على البائع أن يرهن عنده حذاءه مقابل هذا التين فرفض ثانية، فانصرف مالك و اقبل الناس على البائع و اخبروه عن هوية المشتري، فبعث بغلامه إلى مالك بعربة التين كلها و قال لغلامه : إن قبلها منك فأنت حر لوجه الله.
وذهب الغلام إلى مالك واضعا في باله أن يبذل قصارى جهده لينال حريته، فإذا بمالك يقول له: اذهب إلى سيدك و قل له : إن مالك بن دينار لا يأكل التين بالدين، و إن مالك بن دينار حرم على نفسه أكل التين إلى يوم الدين.
قال الغلام: يا سيدي خذها، فإن فيها عتقي.
قال مالك: إن فيها عتقك فإن فيها رقي.
رأى مالك أن شهوته أذلته و أن بطنه أهانته، فأدب نفسه و حرم عليها أكل التين زجرا لها و تهذيبا.
فكيف لا يعزم هذه العزمة من استزله شيطانه و أخضعته شهوته فسقط في بئر الخطيئة؟! كيف هان عليه أن يرى نفسه ذليلة مهينة دون أن يمد لها يد المساعدة و ينتشلها من مستنقع الهوان؟!
عزم يفل الحديد
وعى سلمة بن دينار الدرس فلما مر بالجزارين قالوا له: هذا لحم سمين فاشتر قال: ليس عندي ثمنه، قالوا : نؤخرك، قال : أنا أؤخر نفسي.
ووعاه أيضا إبراهيم بن ادهم حين شكى إليه الناس و قالوا: إن اللحم غلا، فقال: أرخصوه ( أي لا تشتروه).
يــا أخــي.. اسمع هذا القول الناطق بالحكمة الذي نطق به ابن سمعون حين قال:
" رأيت المعاصي نذالة، فتركتها مروة، فاستحالت ديانة".
بل ابشر انك بمجرد هذا العزم تنهمر عليك البركات و يفيض عليك الخير ألم تسمع أبا حزم سلمة بن دينار و هو يقول في كلام تستضيئ به القلوب:
عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر ، و إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح.
عجبا لعبد خائر العزم... ضعيف الهمة.. ليس له قوة إلا على الذنب، و ليس له عزم إلا على الخطيئة.
ألا من لقلب في الهوى غير منته و في الغي مطواع و في الرشد مكره
أساوره عـــن توبة فيقول لا فان قلت هذي فتنة قال أين هي
لطيفة
كان الفضيل بن عياض يقول للمجاهدين وهو يودعهم للقتال في سبيل الله:
عليكم بالتوبة، فإنها ما لا ترده السيوف.

المصدر: موقع الكلم الطيب

متى يكون الانسان ميتاً وهو حي ؟؟؟

 

 لا تستغربوا هذا العنوان فلو تمعن الانسان المبصر بعين البصيرة فيمن حوله من البشر لتعجب من كثرة الاحياء بأجسادهم بين الناس وهم اموات في حقيقتهم .. 

فالموت الحقيقي ليس مفارقةالانسان للحياة والرحيل الي المقابر لكن الموت الحقيقي والاخطر هو موت القلب بالبعد عن طريق الحق سبحانه وتعالى 

تأمل قول الله تعالى‏:‏ 
‏{‏أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}‏
‏
{‏أَوَمَنْ كَانَ‏}‏ من قبل هداية الله له ‏{‏مَيْتًا‏}‏ في ظلمات الكفر، والجهل، والمعاصي، ‏{‏فَأَحْيَيْنَاهُ‏}‏ بنور العلم والإيمان والطاعة، فصار يمشي بين الناس في النور، متبصرا في أموره، مهتديا لسبيله، عارفا للخير مؤثرا له، مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره، عارفا بالشر مبغضا له، مجتهدا في تركه وإزالته عن نفسه وعن غيره‏.‏  
هل يستوي هذا بمن هو في الظلمات، ظلمات الجهل والغي، والكفر والمعاصي‏.‏

‏{‏لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا‏}‏ قد التبست عليه الطرق، وأظلمت عليه المسالك، فحضره الهم والغم والحزن والشقاء‏.‏ فنبه تعالى العقول بما تدركه وتعرفه، أنه لا يستوي هذا ولا هذا كما لا يستوي الليل والنهار، والضياء والظلمة، والأحياء والأموات‏.‏

فكأنه قيل‏:‏ فكيف يؤثر من له أدنى مسكة من عقل، أن يكون بهذه الحالة، وأن يبقى في الظلمات متحيرًا‏:‏ فأجاب بأنه ‏{‏زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏ فلم يزل الشيطان يحسن لهم أعمالهم، ويزينها في قلوبهم، حتى استحسنوها ورأوها حقا‏.‏ وصار ذلك عقيدة في قلوبهم، وصفة راسخة ملازمة لهم، فلذلك رضوا بما هم عليه من الشر والقبائح‏.‏ وهؤلاء الذين في الظلمات يعمهون، وفي باطلهم يترددون، غير متساوين‏.‏ فمنهم‏:‏ القادة، والرؤساء، والمتبوعون، ومنهم‏:‏ التابعون المرءوسون، والأولون، منهم الذين فازوا بأشقى الأحوال

متى نكون مسلمين بحق ؟؟

 سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم التي شاء الله تعالى أن تحفظ وأن تصل الي الاجيال المسلمة وغير المسلمة من بعده هي في حقيقة ألامر منهج متكامل للحياة أتصور ان الحكمة البالغة منها ان تقراء وتدرس لتطبق عملياً ويستفاد منها لادارة الحياة على المستوى الشخصي وعلى المستوى العام للامة

المؤلم أن ألامة للاسف جانبت الصواب في ألاستفادة من هذا النور الرباني الذي وصلنا عن طريق نبيه ومصطفاه عليه الصلاة والسلام فادّعى اكثر المسلمين حبهم لنبيهم صلى الله عليه وسلم ولكن حين نتأمل الواقع نرى البون الشاسع بين الاقوال وبين الافعال الداله على صدق زعمهم .

والاكثر ايلاماً ان تجد ممن هم مهتمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والحريصون على اتباعه وتطبيق سنته لايجيدون التوازن المطلوب بين حفظ اقواله وتطبيق افعاله  فالأصل أن تتحول سنته الي فعل وحركة وسلوك في الواقع لتؤثر وتغير كما اثر وغير رسول الله فيمن حوله قبل وبعد بعثته.

استوقفني هذا النص من سيرة المصطفى وانا اقراء واتأمل سيرته العطره قبل سنوات حين لخصت ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها المشهد الذي يجب ان يكون عليه المسلم وان تكون عليه الامة في مجموعها  لتحدث التغيير الحقيقي المنشود بل والواجب عليها لتكمل مشوار ايصال رسالة الاسلام الي الناس جميعاً الذي بداءه النبي محمد عليه الصلاة والسلام

 لنتأمل معاً هذا الحوار الذي دار في بيت النبوة بين النبي  صلى الله عليه وسلم وبين رفيقة دربه الاولى أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها حين رجع من غار حراء ترتجف بوادره بعد ان رائ جبريل عليه السلام لاول مرة فهاله الموقف فقال لها زملوني زملوني ففعلت حتى ذهب عنه الروع سألته مالذي حصله له فأخبرها خبر جبريل وقال لها: "خشيت على نفسي"
 فقالت: له رضي الله عنها: " كلا والله لا يخزيك الله ابداً فوالله انك لتصل الرحم وتصدُق الحديث وتحمل الكلّ وتُكسب المعدوم وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق"

تسألت حينها:

 - لماذا اقسمت خديجة رضي الله عنها بكل ثقة أن الله لن يخزيه ابداً من أين جاءت بكل هذا اليقن أهي مجاملة منها للرسول صلى الله عليه وسلم لتُهداء من روعه وتجبر خاطره ام أنها علمت عنه ما يجعلها تثق كل هذه الثقة ؟...

 - لماذا لم تذكر خديجة رضي الله عنها عبادة النبي صلى الله عليه وسلم الشخصيه لم تذكر تحنثه في الغار خلوته بربه؟

فقد كان حديثها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أفعاله مع الاخرين وعن سلوكه مع غيره وعن ما يقدمه للغيره ممن هم حوله من الناس أقسمت رضي الله عنها ان الله لن يخزيه ابداً ثم ذكرت ألاسباب التي جعلتها واثقة من قولها :

- انك لتصل الرحم ... اي تهتم بالارحام من اهلك تصلهم ولا تقطعهم
  
- تصدُق الحديث ... اي لا تكذب في تعاملك مع الاخرين ولا تخادعهم

- تحمل الكلّ ...   اي تعين الضعيف الذي أعجزته الايام والليالي

- تكسب المعدوم ... اي انك مفطور على السخاء والجود والكرم فتعطي ذوي الحاجة المعدمين 

- تقرئ الضيف ...  اي تكرمه اذا نزل بك  

- تعين على نوائب الحق ...  اي يدك ممدودة لتقديم الخير للاخرين في كل وقت وعلى كل حال 

تأكد لي حينها ... أن خديجة رضي الله عنها عرفت ما جهلناه نحن او بالأصح تجاهلناه وهو أن القيمة الحقيقة  للمسلم عند الله تتمثل فيما يقدمه للاخرين من خلال سلوكه وتعامله معهم هل هو ممن يصل رحمه ويصدق الحديث ولايكذب في تعامله هل هو ممن يعين الضعيف اذا اعجزته الايام هل يتلمس حاجة المحتاج بقدر استطاعته كيف هو في بيته وبين اهله وأبنائه كيف هو مع جيرانه مع اصدقائه ... بأفعاله وليس فقط بأقواله ... "فالدين المعاملة" كما يقال

اختم بهذا الحديث العجيب عن رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي بين فيه قيمة السلوك الايجابي مع الاخرين وان كان حقيراً في نظر الناس فهو عند الله عظيم  قال: ( مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنْ الْمُسْلِمِينَ لَا يُؤْذِيهِمْ فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ ) 

السؤال المهم:
كم نحينا انا وانت من الشؤائب عن طريق الاسلام والمسلمين ... 
ام كنا عقبة امام هذا الدين حتى يصل الي الناس بسوء تعاملنا وسلوكنا مع الأخرين المسلمين وغير المسلمين ... 
كل منا يسأل نفسه فهو اعلم بها

من يشابه أباه فما ظلم.. تأملات من قصة ابونا أدم عليه السلام

‏  

أدم عليه السلام أبونا وأبو البشر جمعياً ذكر الله قصتة في القران العظيم في اكثر من موضع وذلك لنتعلم منها الكثير من الدروس نحن أبنائه فنقتدي به في الوصل الي الله تعالى والي مرضاته كما وصل هو عليه السلام 
من الدروس العميقة جدا والمهمة جدا هذا الدرس الي ذكره الله تبارك وتعالى في سورة طه حين قال:

{‏وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا‏}‏

أي‏:‏ ولقد وصينا آدم وأمرناه، وعهدنا إليه عهدا ليقوم به، فالتزمه، وأذعن له وانقاد، وعزم على القيام به، ومع ذلك نسي ما أُمر به، وانتقضت عزيمته المحكمة
حين نهاه ربه عن أكل شجرة معينة فقال‏:‏ ‏{‏وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ‏}‏ فلم يزل الشيطان يسول لهما، ويزين أكل الشجرة، ويقول‏:‏ ‏{‏هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ‏}‏ أي‏:‏ الشجرة التي من أكل منها خلد في الجنة‏.‏ ‏{‏وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى‏}‏ أي‏:‏ لا ينقطع إذا أكلت منها، فأتاه بصورة ناصح، وتلطف له في الكلام، فاغتر به آدم، وأكلا من الشجرة فسقط في أيديهما، وسقطت كسوتهما، واتضحت معصيتهما، وبدا لكل منهما سوأة الآخر، بعد أن كانا مستورين، وجعلا يخصفان على أنفسهما من ورق أشجار الجنة ليستترا بذلك، وأصابهما من الخجل ما الله به عليم‏.‏ 
فجرى عليه ما جرى، فصار عبرة لذريته، وصارت طبائعهم مثل طبيعته، نسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ فخطئوا، ولم يثبت على العزم المؤكد، وهم كذلك، وبادر بالتوبة من خطيئته، وأقر بها واعترف، فغفرت له.
وهذا ما ينبغي علينا ان نحرص عليه وهو المبادرة الي التوبة من الخطيئة والاقرار والاعتراف بها ليغفر الله لنا كما غفر لأبونا ادم عليه السلام  "ومن يشابه أباه فما ظلم‏".‏

نجاحك الحقيقي ان تتخطى هذا الموقف ..

يقول الله تبارك وتعالى:
‏ 
{‏يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا‏}‏

أي‏:‏ إذا نفخ في الصور وخرج الناس من قبورهم، كل على حسب حاله، فالمتقون يحشرون إلى الرحمن وفدا، والمجرمون يحشرون زرقا ألوانهم من الخوف والقلق والعطش، يتناجون بينهم، ويتخافتون في قصر مدة الدنيا، وسرعة الآخرة، فيقول بعضهم‏:‏ ما لبثتم إلا عشرة أيام، ويقول بعضهم غير ذلك، والله يعلم تخافتهم، ويسمع ما يقولون ‏{‏إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً‏}‏ أي‏:‏ أعدلهم وأقربهم إلى التقدير ‏{‏إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا‏}‏

والمقصود من هذا، الندم العظيم، كيف ضيعوا الأوقات القصيرة، وقطعوها ساهين لاهين، معرضين عما ينفعهم، مقبلين على ما يضرهم، فها قد حضر الجزاء، وحق الوعيد، فلم يبق إلا الندم، والدعاء بالويل والثبور‏.‏

كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ* قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏

النجاح ليس له عمر محدد

استنادا إلى الطريقة التي يتعامل بها ألاعلام مع الناشئة  اليوم، فإنه من السهل أن يسمع من هم في سن المراهقة أو سن 20. قصص كثيرة عن أصحاب الملايين والمشاريع الناجحة ولكن هذا فقط جزء من الصورة في الحقيقة. فهناك الكثير من رجال الأعمال الذين وجدوا "الأفكار الكبيرة" في وقت لاحق من حياتهم وليس في سن المراهقة، وقا موا بتأسيس  شركاتهم الناجحة جدا التي، في اخر سنوات عمرهم

وفيما يلي اربعة من رجال الأعمال الذين حصلوا على بدايتهم في وقت متأخر من حياتهم، وهو ما يثبت أن النجاح قد يمون في أي العمر:

1. ليو غودوين، GEICO

ليو ويليان جودوين: الحالمون الأمريكي

 

في منتصف 1930s، في ذروة الكساد العظيم، كان هناك الكثير من الناس لايملك البصيرة والشجاعة للبدء شركة جديدة. بعكس فريق الزوج والزوجة ليو وليليان غودوين اذي وصل إلى مستوى التحدي. وكان واثقا أنه يمكن إنشاء مشروع تجاري ناجح وهوالتأمين على السيارات من خلال تسويق مجموعات العملاء مباشرة إلى أهداف محددة بعناية، تم التوصل ليو غودوين  لخطة عمل خلال مسيرته في وقت مبكر في ولاية تكساس.

في عام 1936، على حد تعبيره كانت الخطة موضع التنفيذ، وإقاما الشركة الت اسميت GEICO. قليل من الناس يدركون أن GEICO كان تستهدف في البداية  الموظفين الاتحاديين وفئات معينة من الضباط العسكريين المجندين.

ليليان جودوين  تمتسويقها بقوة  للجمهور (بالإضافة إلى القيام المحاسبة، وتحديد أسعار الفائدة، والاكتتاب)، وخلال عام واحد، بلغ عدد عملائها ما يقرب   3700 من حاملي وثائق التأمين وكان عدد موظفيها  12 موظفا.وفي عام 1936، حين بلغ ليو سن ال 50،  تأسست ليو GEICO في واشنطن، DC وكان يعمل بشكل وثيق مع زوجته ليليان في إدارة الشركة. وبحلول نهاية العام، بعد ان كان عدد الموظفين  12 شخصا وعدد العملاء 3700. اليوم،شركة GEICO توظف أكثر من 27،000 شخص ولديها أكثر من 14 مليون من حاملي وثائق التأمين.

 

2. هارلاند ساندرز ديفيد، كنتاكي فرايد تشيكن

العقيد ساندرز لم تبدأ الفكرة كأي شخص من رجال ألاعمال الناجحين. فقد توفي والده وهو في سن مبكرة، تشاجر على نطاق واسع مع زوج والدته، وأقيل من وظائف متعددة، حتى فقد وظيفته كمحام بعد مشاجرة في قاعة المحكمة مع موكله. ومع ذلك، كان مصمما على يتخلى أبداعن الفشل، وأدت هذه الصفة لنجاحه في نهاية المطاف.

بينما كان يعمل في محطة خدمة في كوربين بولاية كنتاكي، اكتسب شعبية  المحلية في البلده ببيع الدجاج المقلي من مطعم على جانب الطريق له في كوربين، كنتاكي . بعد تدمير محطة كوربن من جراء اطلاق النار، وكان لساندرز موقع بناء كفندق ومطعم 140 مقعدا. في عام 1952، وعندما بلغ من العمر ال 62، حصل على امتياز خاص لمنتجه من الدجاج المقلي "كنتاكي فرايد تشيكن" للمرة الأولى. ، KFC واصبح لديها أكثر من 18،800 فرعا في 118 بلدا وإقليما مختلفة.

 

3. روبرت نويس، وإنتل

بعد حصوله على شهادة الدكتوراه في الفيزياء من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وجد روبرت نويس عمل كمهندس أبحاث، وقد انتهي في نهاية المطاف في الآلات بيكمان. في عام 1957 أسس شركة أشباه الموصلات فيرتشايلد. بينما كان يتمتع بها بعض النجاح هناك، غادر في نهاية المطاف مع غوردون مور ليقوما بتأسيس شركة إنتل عندما كان نويس في عمره 41.

واعتبر نويس الاب الروحي للشركة وتعامل مع الموظفين مثل الأسرة.  في شركة إنتل التي اسسها، أشرف على اختراع المعالجات الدقيقة، وهو الابتكار الذي أحدث ثورة في تكنولوجيا الحاسوب وشكل الاساس لكثير من الات مازلناالتي نستخدمها الآن.




 

4. ريد هوفمان، ينكدين

بالتأكيد تأسست شركة مثل LinkedIn، وهي شبكة اجتماعية كبيرة، من قبل الشاب، أليس كذلك؟ على الإطلاق! كافح ريد هوفمان مع ما يجب القيام به بعد تخرجه من جامعة ستانفورد. وقال انه قرر العمل، ولكن للقيام بذلك استراتيجيا، رسم خطة لما كان بحاجة إلى أن نتعلم قبل بدأ شركته الخاصة.

عندما بدأ لأول مرة من تلقاء نفسه، أسس موقع التواصل ا Socialnet، وعندما بلغ  هوفمان 35 عندما أسس شركة لينكد إن وهو موقع على شبكة الإنترنت يصنف ضمن الشبكات الاجتماعية, تأسس في ديسمبر كانون الأول عام 2002 وبدأ التشغيل الفعلي في 5 مايو 2003  . يستخدم الموقع أساسًا كشبكة تواصل مهنية. في يونيو 2012 بلغ عدد المسجلين في الموقع أكثر من 175 مليون عضو من أكثر من 200 دولة  .
الموقع متوفر بـ 24 لغة عالمية، منها العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والبرتغالية والروسية والتركية واليابانية.
بحسب شركة كوانتكاست في شهر أكتوبر 2012 فإن لينكد إن يزوره شهريًا أكثر من 42.7 مليون زائر فريد من داخل أمريكا، وأكثر من 117.2 مليون زائر فريد من أنحاء العالم  . وعندما بلغ من العمر43 سنة  طرحها للاكتتاب العام. في مايو 2011 بدأت أسهم لينكد بالتداول في بورصة نيويورك .

زوجتك .. كم تحادثها.. لا كم تحدثها !

محمد رشيد العويد

 أخي الزوج

تدخل إلى بيتك فلا تلقي السلام على زوجتك .. وتغادره فلا تودعها .. وتجلس معها إلى مائدة الطعام فكأن على رأسك الطير .. لا تفتح فمك إلا لتضع فيه الطعام .. وإذا حاولت زوجتك المسكينة محادثتك بأي أمر .. رددت عليها : بعدين .. بعدين .
البروفيسور هانزيورغن أستاذ العلاقات الإنسانية في جامعة (( كيل )) الألمانية .. راعه ارتفاع نسب الطلاق إلى الثلاثين في المائة ( 30 طلاقاً بين كل مائة زواج ) وراعه أكثر عمق الخلافات التي تستحكم بين الزوجين .. فأجرى دراسة مطولة وعميقة .. تناولت خمسة آلاف زوج .. وراعى أن يكون الأزواج يمثلون مختلف قطاعات الناس .. اجتماعياً وعلمياً ومالياً .. وكانت النتائج التي توصل إليها مذهلة – حتى لنفسه – لأنها لم تكن في تصوره مطلقاً .
لقد اكتشف البروفيسور أن الذين مضى على زواجهم أكثر من أريع سنوات .. لا يتجاوز معدل الحديث بينهم عشر دقائق يومياً .. وقد يكون عن أمور تافهة لا أهمية لها ..
وتوصل يورغن إلى أن هذا الانقطاع .. وعدم التواصل .. هو السبب الأول في سوء التفاهم بين الأزواج .. وفي حدوث الطلاق فيما بعد .
 
وفي الولايات المتحدة ذكر أحد الأطباء النفسانيين الأميركيين أن ما بين 50 و 70 في المئة من الزيجات تتأثر تأثراً سلبياً بهذه الظاهرة .. ظاهرة عدم التواصل بين الزوجين بسبب ميل الزوج إلى الصمت والسكوت .
وقالت الدكتورة زيلدا وست ميدز : إن مزيداً من السيدات يشتكين من عدم التواصل مع أزواجهن أكثر من شكواهن من أي شيء آخر .
وتذكر الدراسات النفسية أن الزوج الصامت يجعل زوجته تشعر بالحرمان والإهمال .. بل تشعر وكأن زوجها يعاقبها .
قالت إحدى الزوجات إنها أوشكت على طلب الطلاق من زوجها لأنه لا يحدثها . وزادت رغبتها في الانفصال عنه حينما خرجا معاً .. فسمعته وهو يغادر البيت ويقول : أهلاً يا حبيبتي .. كيف حالك الآن ؟ التفتت إليه فإذا به يكلّم … القطة . قالت الزوجة : إنها اكتشفت أن زوجها أعطى من وقته للقطة عشرة أضعاف ما أعطاه لزوجته .

عزيزي الزوج
إنك تطيل الحديث في المجالس التي تجلس فيها .. وتطيل الحديث مع زملائك في العمل .. وتطيل الحديث على الهاتف مع أصدقائك .. فلماذا تختصر الحديث مع زوجتك .. ؟ لماذا لا تحادثها ؟ ولا أقول : تحدثها . لأن كلمة (( تحدثها )) تعني أن تتحدث أنت وتسمع هي .. بينما (( تحادثها )) تعني أن يحدث كل منكما الآخر : تحدثك فتستمع إليها .. وتحدثها فتستمع إليك .

وفاة الشيخ العلامة الدكتور حسن محمد مقبول الأهدل

 رحم الله شيخي الكريم الشيخ العلامة الدكتور حسن محمد مقبول الأهدل رئيس قسم أصول الحديث بكلية الشريعة جامعة صنعاء
درست على يديه كتاب مصطلح الحديث وكتاب اصول الفقه في السنة الاولى لكلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء وكان مثالاً للعالم الرباني المتقن المتفنن 

توفي يوم الجمعة الماضي ، عن عمر ناهز الـ60 عاماً.

وبحسب المصادر، فقد وافته المنية في أحد مستشفيات المملكة العربية السعودية، بعد أن تم نقله إليه.

الشيخ الأهدل، من علماء اليمن القلائل، الذين تقلدوا مناصب حكومية، وعرف بأنشطته العلمية، من خلال التأليف والتدريس في الجامعات.

سيرة ذاتية:

• ولـد في مـديرية المـراوعة محافـظة الحـديدة عام 1955م في أسـرة بني الأهـدل وهي من أسرة تهتم بالعلوم الدينية والشرعية .
• تلقـى دراسته الأوليـة بمـديرية المـراوعة على أيدي العلمـاء والمشـايخ هناك.
• رحـل إلى مـدينة زبيـد والزيـدية والحـديدة وتعـز يتلقـى فيهـا العـلم من المشـايخ . ولـه إجازات علمـية من كثيـر من المشـايخ في المنطقـة في الفـقـه والأصـول والحـديث .
• شـارك في الـدراسـة النظامية في المـدارس وحصل على الشـهادة الثانـوية وعمـل مديـراً لمـدرسة القـطـيع مديـريـة المـراوعة متعاقداً.
• ثم حـصل على منحـة دراسيه اِلى المملكـة العـربية السعـودية في عام 1971م والتحق بالجامعـة الإسلامية بالمـدينة المنـورة كـلية الشريعة .
• حـصل على الليسـانس بتقـدير إمتيـاز بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .
• التحـق بالـدراسـات العـليا بالماجسـتير , ثم واصـل دراسـة الدكتـوراه وحـصل عليها عام 1985م بتقـدير إمتياز مع مـرتبة الشــرف .
• عين بكـلية الشـريعة والقـانون جامعـة صنعـاء أسـتاذاً مسـاعداً بقسم الأصول والحديث في عـام 1986م.
• كتب أبحاثاً في هذه المـدة في الفقـه والأصول و الحديث وهي منشورة .
 • عين رئيساً لقسم الأصول والحديث بكلية الشريعة جامعة صنعاء عام 1988م .
• وفي عام 1990م نائباً لعميد كلية الشريعة والقانون . ثم عين عميداً للكلية لمدة اربع سنوات .
• تم اِنتخابه عضواً في مجلس النواب عام 1993م .
• بعـد انتهاء مجلس النواب عين نائباً لرئيس جامعـة صنعاء للدراسات العليا والبحث العلمي من عام 1994_2002م .
• تم اختياره في عام 1997م رئيساً لهيئة الفتوى والرقابة الشرعية ببنك التضامن الإسلامي الدولي .
• وشارك في مؤتمرات خارجية ودولية في الجامعات العربية والأجنبية ممثـلاً عن جامعـة صنعـاء ومنها البحرين وبغداد والاردن وليبيا والقاهرة والمغـرب وسوريا والنمسـا وجنوب أفريقيا.
• لـه أبحـاث منشـورة ومطبـوعة ترقى بها إلى درجة أستاذ مشـارك ثم إلـى درجــــة أستاذ ( مالياً ) .

أحذر من هذه السبع ؟؟؟

سبعة أسباب تؤدي الي اخطر مرض يعتري القلوب المؤمنة وهو ضعف الايمان ، لما ينشأ عنه من الوقوع في المعاصي ، والتهاون في الواجبات ، وقسوة القلب ، وضيق الصدر ، وتغير المزاج ، وعدم التأثر بقراءة القرآن ، والغفلة عن ذكر الله عز وجل .. إلى غير ذلك. ولا طريق للتخلص من هذا المرض إلا بالسعي في ما يقوي الإيمان ، ويكون ذلك بدفع الأسباب الموجبة لضعفه ، وهي:

1- البعد عن الأجواء الإيمانية ، من حضور مجالس الذكر ، والصلاة في جماعة ، ومجالسة الصالحين ، يقول الحسن البصري: "إخواننا عندنا أغلى من أهلينا ، أهلونا يذكروننا الدنيا ، وإخواننا يذكروننا الآخرة".

2- فقدان القدوة الصالحة ، لذلك لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وووري التراب قال الصحابة رضي الله عنهم:"فأنكرنا قلوبنا" رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

3-الاختلاط بأهل الفسق والفجور من أعظم الأسباب التي تورث قسوة القلب.

4-الانشغال الشديد بأمور الدنيا ، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه حاله ، وعده عبداً للدنيا ، فقال: "تعس عبد الدرهم ، تعس عبد الدينار .." رواه البخاري.

5-الانشغال بشؤون الأولاد والأهل عن طاعة الله عز وجل ، قال تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم)[التغابن:15]

6-طول الأمل قال تعالى: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)[الحجر:3] وعن علي رضي الله عنه أنه قال: أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى ، وطول الأمل ، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة.

 
7-الإفراط في المباحات من أكل ، وشرب ، ونوم ، وكلام ، وخلطة ، فكثرة الأكل تبلد الذهن ، وتثقل البدن عن طاعة الله ، وتغذي مجاري الشيطان في الإنسان ، حتى قيل: من أكل كثيراً شرب كثيراً ، فنام كثيراً ، فخسر أجراً كثيراً.
والإفراط في الكلام يقسي القلب ، والإفراط في مخالطة الناس تحول بين المرء ومحاسبة نفسه والخلوة بها ، والنظر في تدبير أمرها ، وكثرة الضحك تقضي على مادة الحياة في القلب فيموت لذلك ، قال صلى الله عليه وسلم : "لا تكثروا الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب" رواه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني.

فهذه بعض أسباب ضعف الإيمان ، وبدفعها والعمل بضدها يقوى إيمان المسلم ، وعلى قدر اجتهاد المرء في الطاعة يقوى إيمانه ، وعلى قدر انغماسه في المعصية يضعف إيمانه ، إذ الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، وقد ذكر ابن القيم أن افضل علاج لمثل هذه الحال هو: (أن تنقل قلبك من الدنيا فتسكنه في وطن الآخرة ، ثم تقبل به كله على معاني القرآن واستجلائها ، وتدبرها ، وفهم ما يراد منه ، وما نزل لأجله ، واختر نصيبك من كل آياته ، وتنزلها على داء قلبك ، فإذا نزلت هذه الآية على داء القلب برئ القلب بإذن الله). انتهى.
ولا بد أن يصحب ذلك كله الدعاء بالثبات ، فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يكثر منه: " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواه أحمد.
والدعاء بأن يجدد الله إيمانك ، فقد روى الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الإيمان يخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب ، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم".

10 خطوات لتفجر إمكانياتك القصوى.

لقد قمت بالكثير من العمل الذي يتعين عليك القيام به لتصبح الشخص الذي تريد أن تكون. تريد ان تكون اقل وزننا، وتريد ان يكون دخلك أكثر مما هو عليه الان ، وتسعى للحصول على مكان في الحياة حيث يمكنك أن تعتبر نفسك "ناجحا". لقد قضيت الكثير من الوقت (وربما أكثر من اللازم) لاستكشاف مفاهيم التنمية الذاتية والقيادة من أجل اتخاذ الإجراءات اللازمة وتنفيذ الدروس التي تعلمتها في حياتك

اليك بعض الأدوات والعادات التي وجدت للمساعدة على تخطي هذه الرحلة؟ 

 

- تعلم أن تحب نفسك.
محبتك لنفسك ليست التحديق في المرآة لترى نفسك، وليست اتخاذك مليون selfies، أو مدح نفسك في الفيسبوك.  
حب الذات هو يكمن في اعترافك وتطويرك للقيمة الخاصة بك امام نفسك .  
فقد حان الوقت ان تعمل على غرس مفهوم أنك تستحق الحب والسعادة لأنك أنت أنت من يستحق ذلك.

هذه الخاصية ذاتيه تأتي من الداخل اي من داخلك انت ولن تأتي من خارجك، يجب أن نثق ان سعادتك الكاملة انت من يملكها ولا يمكن ان تكون في يد غيرك 

- كن على استعداد أن تعترف بخطئك.
هذه الخطوة كفيلة ان تساعدك على ان تعيش حياة أفضل مما كانت, بسبب انك حين تعترف بالخطاء تكون خطوت الخطوة الأولى والمهمة لتتعلم شيء جديد مختلف. 
فمن يتصور نفسه دائما على حق (أو يعتقد ذلك)، أعتقد أنه لم يعطي لنفسه الفرصة الضروريه لتعلم شئ جديد. 
  يجب عليك أن تعترف اكثرمن أي وقت مضى انك على استعداد أن تعترف بالخطاء رغبة في التغير. والتعلم. لتكون افضل مما كنت. 

 

- نتخذ لكل موقف القرار الذي يناسبه
  فكل قرار نتخذه، كبيرا أو صغيرا، سيغير مسار حياتنا، وأنه من المهم أن هذه القرارات تتماشى مع قيمنا.
بذلك نستطيع العيش بسعادة ورغد 

ولا يتعارض ذلك مع ضرورة ان نتحلى بالمرونة لنتماشى مع العالم من حولنا الذي يتطور بشكل سريع وملفت وهو ما يجعلنا احياننا نغير من وجهات نظرنا مع احتفاضنا بقيمنا الاساسية

- البحث عن معلم.
قد تكون هذه واحدة من أهم الخطوات.  
ستختصر لك المسافات بشكل كبير جدا

- تطوير الصبر.
  الاشخاص الذين يعيشون دون صبر تجدهم باستمرار على حافة الهاوية. وهذا بدوره يفرض المزيد من الضغوط عليك وعلى من حولك وإضافة إلى التوترالذي سيجعلك تتخذ القرارات غير الصحيحة في الغالب.

- أعد نفسك جيدا.
بغض النظر عن طريقتك في الاختيار،  حاول ان تبدو أفضل، لتشعر أنك أفضل، وعندما تشعر أنك أفضل - أنت ستفعل ما هو أفضل. مظهرك يلعب دورا كبيرا في كيفية رؤية الآخرين لك، وكيف انت ترى نفسك (حرفيا). 

 خطوة مهمه يقيمك الاخرين من خلالها فيجب الاهتمام بها

- لا تبخل في مجاملة الاخرين.
أن تكون قادرا على التعرف على عظمة الآخرين هي ميزة تظهر تفوقك في التعامل مع غيرك . يجب علينا أن تجعل من هذه العادة سببا لنكمل النقص في الآخرين بانتظام، وستشعر بالسعادة حين ترى الانعكاس الايجابي لذلك على من تتعامل معهم.

"أفضل وسيلة لتأخذ هو إن تعطي".

- دائما احترم من حولك 
 احترم الناس لانك محترم وليس لانهم يستحقون ذلك
 فالناس أكثر عرضة لإظهار الاحترام للشخص الذي يظهر لهم الاحترام، 

فهذا التصرف يظهر للناس من تكون انت بغض النظر ان يستحقون اولا يستحقون وهذا هو المهم "ان يعرف الناس من انت"

- أسمع أكثر مما تتكلم.
  أنت لديك اذنان وفم واحد، لذلك يجب عليك الاستماع ضعف ما تتكلم. 
ليس هذا فقط بل سوف يعطيك الاستماع القدرة على استيعاب ومعرفة المزيد عن العالم والناس من حولك.

وكلما كنت تستمع بشكل جيد فانت تستطيع أن تأخذ المعلومات الجديدة وعندها سوف تستطيع التحدث بشكل أكثر فعالية على الموضوعات المطروحة. 
شعور المتحدث باهتمامك العميق لما يقوله يعمق  العلاقات ويفرض الاحترام لك

- احذر من التردد غير المبررفي اتخاذ القرار.
سواء كان ذلك في قراراتك الخاصة او في حياتك المهنية  فالتردد غالبا ما يؤدي إلى الأسف والحسرة . 
حاول ان تتعود ان  تلزام نفسك اتخاذ إجراءات سريعة على الفور في كل احوالك سواء قرارت بسيطة او مصيرية حتى لا نصل الي تريد هذه العبارة المزعجة "ماذا لو".

ترك هذه إلاجراءات ستجعل حياتك في أيدي الآخرين عندها ستشعر بخيبة أمل لسيطرة الاخرين على حياتك الخاصة والعامه .

متى يَعَضُّ الانسان يداه ؟؟

يقول الله تبارك وتعالى:
 ‏{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا‏}‏

{‏وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ‏}‏ للنفسه بارتكاب الذنوب والمعاصي{‏عَلَى يَدَيْهِ‏}‏ تأسفا وتحسرا وحزنا وأسفا‏.‏ ‏{‏يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا‏}‏ أي طريقا بالإيمان به وتصديقه واتباعه‏.‏

‏{‏يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا‏}‏ وهو الشيطان الإنسي أو الجني، ‏{‏خَلِيلًا‏}‏ أي‏:‏ حبيبا مصافيا عاديت أنصح الناس لي، وأبرهم بي وأرفقهم بي، وواليت أعدى عدو لي الذي لم تفدني ولايته إلا الشقاء والخسار والخزي والبوار‏.‏

‏{‏لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي‏}‏ حيث زين له ما هو عليه من الضلال بخدعه وتسويله‏.‏ ‏{‏وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا‏}‏ يزين له الباطل ويقبح له الحق، ويعده الأماني ثم يتخلى عنه ويتبرأ منه كما قال لجميع أتباعه حين قضي الأمر، وفرغ الله من حساب الخلق ‏{‏وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ‏}‏ الآية‏.‏ 

فلينظر العبد لنفسه وقت الإمكان وليتدارك الممكن قبل أن لا يمكن، وليوال من ولايته فيها سعادته وليعاد من تنفعه عداوته وتضره صداقته‏.‏ والله الموفق‏.‏

الحسرة والخسران الحقيقي متى يكون ؟؟

‏

 يقول ربنا تبارك وتعالى:
{‏وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ‏}
‏

الإنذار هو‏:‏ الإعلام بالمخوف على وجه الترهيب، والإخبار بصفاته، وأحق ما ينذر به ويخوف به العباد، يوم الحسرة حين يقضى الأمر، فيجمع الأولون والآخرون في موقف واحد، ويسألون عن أعمالهم،‏.‏

- فمن آمن بالله، واتبع رسله، سعد سعادة لا يشقى بعدها،‏.‏

- ومن لم يؤمن بالله ويتبع رسله شقي شقاوة لا سعادة بعدها، وخسر نفسه وأهله،‏.‏ 

فحينئذ يتحسر، ويندم ندامة تتقطع منها القلوب، وتنصدع منها الأفئدة، وأي‏:‏ حسرة أعظم من فوات رضا الله وجنته، واستحقاق سخطه والنار، على وجه لا يتمكن من الرجوع، ليستأنف العمل، ولا سبيل له إلى تغيير حاله بالعود إلى الدنيا‏؟‏‏!‏    

فهذا قد امهم، والحال أنهم في الدنيا في غفلة عن هذا الأمر العظيم لا يخطر بقلوبهم، ولو خطر فعلى سبيل الغفلة، قد عمتهم الغفلة، وشملتهم السكرة، فهم لا يؤمنون بالله، ولا يتبعون رسله، قد ألهتهم دنياهم، وحالت بينهم وبين الإيمان شهواتهم المنقضية الفانية‏.‏

فالدنيا وما فيها، من أولها إلى آخرها، ستذهب عن أهلها، ويذهبون عنها، وسيرث الله الأرض ومن عليها، ويرجعهم إليه، فيجازيهم بما عملوا فيها، وما خسروا فيها أو ربحوا، فمن فعل خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه‏.‏ 

فلحذر الحذر ان نكون والعياذ بالله من الخاسرين المتحسرين على فوات اعمارهم فيما لايرضي الله ولنجتهد كل الاجتهاد لنكون من السعداء بالحرص على طاعة الله والعمل بما يرضيه

كلما تبت من المعصية رجعت إليها... فما الحل؟

 

 إنه ومما لا شك فيه أن العودة إلى الذنب مرة أخرى أمر يُزعج كل إنسان صادق يُحب الله ورسوله، لأن العودة إلى الذنب معناها انتكاسة، ويُصبح حال الإنسان كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا، بعد أن قامت بغزل ثوبها وأصبح جاهزًا لكي يكون شيئًا مقبولاً ورائعًا، ويتم بيعه بثمن غالٍ وثمين؛ إذ بها تنقضه مرة أخرى ليتحول إلى غزل كما لو لم يتم نسجه من قبل.

كذلك المعصية حتى وإن تاب العبد منها وقبل الله توبته، إلا أن عودته إلى المعصية بعد التوبة يكون أقسى على النفس من المرة الأولى، لأنه يشعر بأنه ضعيف، وأنه خائر القوى، وأنه غير وفي وغير صادق، وتظل هذه المعصية تنغص عليه حياته وتكدر عليه صفوه، خاصة بعد أن تاب، والأصل في التوبة إنما هي الإقلاع عن الذنب فورًا، وعدم العود إليه مطلقًا.

ولذلك هذاالشعور المؤلم الذي نعاني منه إنما بسبب العودة، لعلنا تبنا إلى الله تبارك وتعالى في المرة السابقة توبة نصوحا فغفر الله لنا وتاب علينا، وعندعودتنا الآن الي الذنب سيكون الألم فيها نفسي أكثر من كونه شرعي، ولذلك يجب ان نعلم أن الحل في ايدنا نحن  وليس في يد أي جهة أخرى.

فنحن الذين وقعنا في المعاصي أول الأمر، وهانحن قد انتفضنا على أنفسنا وقمنا بثورة عارمة عليها، وقلنا لها (كفى يا نفسي عصيانًا وبُعدًا عن الله تعالى) فأقلعت عن المعاصي وتوقفت عنها، وذقنا حلاوة الطهارة والنقاء والعفاف والبعد عن المعصية، ولكنّنا ما فتئتنا حتى رجعنا إليها مرة أخرى.

  لذلك لابد ان نعلم –جميعاً– أننا نحن القادرون على ترك المعصية، والدليل على ذلك أننا قد تركنها وما زلنا تركنها فترة وإن كانت قليلة، فهذا كأننا نقيم به الدليل على أنفسنا –أحبتي الكرام– بأننا قادرون على تركها، ولذلك علينا بالمحاولة مرة أخرى وعدم الاستسلام مهما كانت الظروف ومهما كانت التحديات.

فما دمنا قد تركناها فترة وأصبحنا الآن لا نفعلها إلا في فترات متباعدة، فلنعلم أننا نقيم الدليل على أنفسنا بأننا قادرون أن نتركها بالكليّة، ولكن علينا بالبحث عن الأسباب التي تؤدي إلى ضعفنا امام المعاصي، فأنحن نعرف متى نكون ضعفاء، ونعرف متى يزين لنا الشيطان، فلنجتهد في القضاء على هذه الأسباب نهائيًا.

اخي الحبيب: 

- فإذا كانت الخلوة هي التي تُسبب ذلك فلنحذر من الخلوة، وإذا كان إغلاق الباب على أنفسنا هو الذي يزين لك ذلك فإياك وإغلاق الباب، وإذا كان الليل هو الذي يحدث فيه ذلك فإياك وأن تكون وحدك بالليل، وإنما عليك أن تبذل كل سبيل لكي لا يختلي بك الشيطان فيُفسد عليك حياتك، وإذا كان دخولك إلى الإنترنت بدون ضابط أو قيد فعليك ألا تدخل إلى النت إلا لحاجة ضرورية ماسة تُحدد الهدف الذي تريده قبل أن تدخل، فإذا ما انتهيت من الهدف الذي تريده خرجت فورًا مُسرعًا.

- وهكذا يجب عليك أن تفعل ذلك، لأن الأخذ بالأسباب ضرورة حتمية وليس أمامك من خيار فيها، وقد أمرنا أن لا نتبع خطوات الشيطان حيث قال سبحانه وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} ولن يُنقذك احد من المعصية إلا أنت.

- ثم عليك بالدعاء والإلحاح على الله تبارك وتعالى أن يعينك الله على التخلص من هذه المعصية, 

- كذلك عليك باستغلال أوقات الفراغ التي قد يضحك الشيطان عليك فيها في القيام بأعمال طيبة أو أعمال مفيدة، وذلك كممارسة الرياضة أو مجالسة الصالحين أو طلب بعض العلم الشرعي، أو الاجتهاد في الدراسة والحرص على أن تكون من أوائل الطلبة في عامك هذا، 

-كذلك أيضًا الإكثار من النوافل والإكثار من صيام أيام الاثنين والخميس (من السُّنَّة) كذلك أيضًا قيام الليل.

- اجتهد أن تكون دائمًا على طهارة، حافظ على الصلوات في أوقاتها، حافظ على أذكار الصلوات، حافظ على أذكار الصباح والمساء، إذا كانت لديك فرصة للصدقة ولو بـلقليل في اليوم فلا تقصر، واعلم أنك بذلك -إن شاء الله تعالى– سوف تتغلب على هذه المعصية.